יִשְׁמַ֤ע ׀ אֵ֨ל ׀ וְֽיַעֲנֵם֮ וְיֹ֤שֵׁ֥ב קֶ֗דֶם סֶ֥֫לָה אֲשֶׁ֤ר אֵ֣ין חֲלִיפ֣וֹת לָ֑מוֹ וְלֹ֖א יָרְא֣וּ אֱלֹהִֽים׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
ישמע אל - ישוב לדבר על אויביו שרעות במגורם.
ויענם - מגזרת עני ידלדלם. והנכון בעיני: יענה בם כמו לא נגענוך שהוא נגענו בך.
יושב קדם - כמו שוכן הוא יענם באמת.
אשר אין חליפות - שיתחלף מזלם מטוב לרע.
ולא יראו אלהים - שיש בידו להחליפני.
ישמע אל, כמו ישמע האל ויכניעם מענין לענות מפני:
ויושב קדם סלה. האל שהוא קדמון לכל בריותיו ובידו להשפיל ולהרים הוא יכניעם:
אשר אין חליפות למו. כמו לו ר"ל האל יושב קדם ואין לו חליפות כי לא ישתנה מענין לענין ומה שיעדני יקיים לי:
ולא יראו אלהי'. הוא בעזרתי והם לא יראו ממנו שיוכל להכניע':
ישמע. כן עתה ישמע אל חרפתי ויכניע את מחרפי:
ויושב קדם. ה׳ היושב בשמים אשר ברא מזמן קדם הוא יכניעם עד עולם:
אשר. על אשר שאינם נותנים אל לבם שיוחלפו ויעברו מהעולם ולא יראו מהאלהים:
ויענם. ויכניעם כמו לענות מפני (שמות י׳):
למו. להם:
