שְׁמוֹת ט׳ · ט״ז

וּבְרַם בְּדִיל דָא קַיֵמְתָּךְ בְּדִיל לְאַחֲזָיוּתָךְ יָת חֵילִי וּבְדִיל דִיהוֹן מִשְׁתָּעַן גְבוּרַת שְׁמִי בְּכָל אַרְעָא:

ואולם בעבור זאת העמדתיך. פי' מה טעם זאת והוא בעבור הראותך את כחי, וכמוהו ומתוכה כעין החשמל מתוך האש (יחז' א ד), ויפת אמר בעבור זאת המכה שהיא מכת הברד:

וטעם ולמען ספר שמי איננו שב אל פרעה רק מלת ספר שם הפועל, כמו, כי כבד אכבדך (במד' כב יז) ואין הטעם שפרעה ישוטט בעולם לספר כבוד השם, רק יסופר שמו בכל דור ודור בעבור אלה האותות שעשה:

ואולם בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את כחי וגו' - להודיעך שטותך שאמרת: לא ידעתי את ה'.

בַּעֲבוּר הַרְאוֹתְךָ אֶת כֹּחִי. כְּדֵי שֶׁתַּחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה, כִּי לֹא אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת (יחזקאל יח:לא).

וּלְמַעַן סַפֵּר שְׁמִי. וְרַבִּים תָּשִׁיב מֵעָוֹן.

ולמען ספר שמי בכל הארץ מדה כנגד מדה. אמרת לא ידעתי את ה׳‎ חייך שתצטרך להודיע שמי בכל הארץ.

בַּעֲבוּר וְגוֹ׳ וּלְמַעַן סַפֵּר. יִרְצֶה בַּעֲבוּר הַרְאוֹתְךָ אֶת כֹּחִי אַתָּה שֶׁאָמַרְתָּ מִי ה׳, וּלְמַעַן סַפֵּר שְׁמִי בְּאֶמְצָעוּתְךָ בְּכָל הָאָרֶץ, פֵּרוּשׁוֹ, כָּל הָעוֹלָם יְסַפְּרוּ אֶת גֹּדֶל אֲשֶׁר עָשָׂה לַמְּמָאֵן בִּדְבָרָיו. וְכֵן שָׁמַעְנוּ שֶׁאָמַר מֶלֶךְ אֶחָד גָּדוֹל כִּי אִם יָבֹא מְשִׁיחַ יִשְׂרָאֵל וְיַעֲשֶׂה אוֹת אוֹ מוֹפֵת כִּי לֹא יַעֲשֶׂה כְּפַרְעֹה לְמָאֵן בִּדְבַר ה׳.