שְׁמוֹת ט׳ · ט״ו

כִּ֤י עַתָּה֙ שָׁלַ֣חְתִּי אֶת־יָדִ֔י וָאַ֥ךְ אוֹתְךָ֛ וְאֶֽת־עַמְּךָ֖ בַּדָּ֑בֶר וַתִּכָּחֵ֖ד מִן־הָאָֽרֶץ׃

במילים פשוטות

ה׳ אומר ״כי עתה שלחתי את ידי ואך אותך ואת עמך בדבר ותכחד מן הארץ״. רש״י מבאר את הכוונה: אילו רצה ה׳, כשהיתה ידו במקנה במכת הדבר, יכול היה להכות גם את פרעה ואת עמו עם הבהמות ולהכחידם מן הארץ - אבל בעבור מטרה אחרת העמידו. אבן עזרא מבאר ש״ואך״ חסר נו״ן, מלשון הכאה, ו״בדבר״ פירושו באותו דבר ידוע שבו מתו הבהמות. הפסוק מלמד שה׳ יכול היה לכלות את מצרים כבר במכת הדבר, אך נמנע מכך בכוונה - כדי להמשיך ולגלות את כוחו, כפי שיתבאר בפסוק הבא.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

כי עתה שלחתי את ידי וגו'. כִּי אִלּוּ רָצִיתִי, כְּשֶׁהָיְתָה יָדִי בְמִקְנְךָ שֶׁהִכִּיתִים בַּדֶּבֶר, שְׁלַחְתִּיהָ וְהִכֵּיתִי אותך ואת עמך עִם הַבְּהֵמוֹת, ותכחד מן הארץ, אֲבָל בעבור זאת העמדתיך וגו':

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

אֲרֵי כְעַן קְרֵיב קֳדָמַי דְאֶשְׁלַח פּוֹן יָת מַחַת גְבֻרְתִּי וְאֶמְחֵי יָתָךְ וְיָת עַמָךְ בְּמוֹתָא וְשֵׁיצִיאַת מִן אַרְעָא:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ואךְ. חסר נו"ן כמו "ואט אליו אוכיל" (הושע יא ד) שניהם שוים, ושרשם נטה נכה:

וטעם בדבר הידוע, שבו הרגתי המקנה שלכם הייתי הורג כלכם עמהם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

כי עתה - כשהיה הדבר של בהמות היתה דעתי לשלוח יד, כמו כן: בך ובעמך למות בדבר, והיית נכחד מן הארץ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל