שְׁמוֹת ה׳ · י״ב

וַיָּ֥פֶץ הָעָ֖ם בְּכׇל־אֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם לְקֹשֵׁ֥שׁ קַ֖שׁ לַתֶּֽבֶן׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

העם נפוץ בכל ארץ מצרים לקושש קש לתבן. רש״י מבאר ״לקשש קש לתבן״ - לאסוף אסיפה וללקוט לקט לצורך תבן הטיט, ו״קש״ הוא לשון ליקוט, על שם שדבר המתפזר צריך לקוששו. אונקלוס מתרגם ״ואתבדר עמא בכל ארעא דמצרים לגבבא גילי לתבנא״. אבן עזרא מבאר ש״ויפץ״ הוא פועל יוצא, והפועל הוא פרעה שהצריכם להתפזר, ו״לתבן״ פירושו תחת תבן. הפסוק מתאר את תוצאת הגזרה: העם מתפזר בכל רחבי מצרים בחיפוש נואש אחר קש להחליף את התבן שנמנע ממנו. הפיזור מבטא את הכבדת העול העצומה, שכן זמן רב מתבזבז בחיפוש חומר הגלם בעוד מכסת הלבנים נותרה בעינה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

לקשש קש לתבן. לֶאֱסֹף אֲסִיפָה, לִלְקֹט לֶקֶט, לְצֹרֶךְ תֶּבֶן הַטִּיט:

קש. לְשׁוֹן לִקּוּט, עַל שֵׁם שֶׁדָּבָר הַמִּתְפַּזֵּר הוּא וְצָרִיךְ לְקוֹשְׁשׁוֹ קָרוּי קַשׁ בִּשְׁאָר מְקוֹמוֹת:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְאִתְבַּדַר עַמָא בְּכָל אַרְעָא דְמִצְרָיִם לְגַבָּבָא גִילֵי לְתִבְנָא:

Onkelos Exodus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ויפץ. פועל יוצא, והפועל פרעה שהצריכם להפיץ:

לתבן. תחת תבן, כמו והחמר היה להם לחמר (ברא' יא ג):

Piotrkow, 1907-1911

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויפץ העם בכל ארץ מצרים לפי שהיו המצריים עתידים ללקות ושמא יאמרו עם הארץ מפני מה אנו לוקים מה פשענו בהם לכך נתן הקב״‎ה בלב פרעה לעשות צווי זה והיו בני ישראל מקוששים קש ובאים וחובטים ומכים אותם אפילו השפחות והעבדים ולכך לקו כולם. קש לתבן במקום התבן ילקטו קש לעשות ממנו המלאכה כמו והחמר היה להם לחמר.

Chizkuni