שְׁמוֹת ל״ט · ו׳

וַֽיַּעֲשׂוּ֙ אֶת־אַבְנֵ֣י הַשֹּׁ֔הַם מֻֽסַבֹּ֖ת מִשְׁבְּצֹ֣ת זָהָ֑ב מְפֻתָּחֹת֙ פִּתּוּחֵ֣י חוֹתָ֔ם עַל־שְׁמ֖וֹת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

במילים פשוטות

ויעשו את אבני השוהם מוסבות משבצות זהב, מפותחות פיתוחי חותם על שמות בני ישראל. שתי אבני השוהם הותקנו במשבצות זהב המקיפות אותן, וחקקו עליהן את שמות בני ישראל בפיתוח חותם, כלומר בחקיקה עמוקה כדרך חקיקת חותמות. אבן עזרא מבאר ש״ויעשו את אבני השוהם״ הוא לשון תיקון, כלומר התקנת האבנים, כדוגמת ״וימהר לעשות אותו״. חזקוני מבאר אף הוא ש״ויעשו״ כאן לשון תיקון. לפי פשט הכתוב, האבנים נקבעו במשבצות זהב ונחקקו עליהן שמות השבטים. תרגום אונקלוס מתרגם ״פיתוחי חותם״ כגליפן כתב מפרש. הפסוק מתאר את התקנת אבני השוהם במשבצות זהב וחקיקת שמות בני ישראל עליהן, לצורך נשיאתן על כתפות האפוד.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַעֲבָדוּ יָת אַבְנֵי בוּרְלָא מְשַׁקְעָן מְרַמְצָן דִדְהָב גְלִיפָן כְּתַב מְפָרַשׁ עַל שְׁמָהַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וטעם ויעשו את אבני השוהם. כדרך תקון, כמו וימהר לעשות אותו (ברא' יח ז):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויעשו את אבני השהם לשון תקון כמו וימהר לעשות אותו.

מקור: ספריא · נחלת הכלל