רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11וכל איש אשר נמצא אתו. תְּכֵלֶת אוֹ אַרְגָּמָן אוֹ תוֹלַעַת שָׁנִי אוֹ עוֹרוֹת אֵילִים אוֹ תְּחָשִׁים כֻּלָּם הֵבִיאוּ:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
שְׁמוֹת ל״ה · כ״ג
וְכׇל־אִ֞ישׁ אֲשֶׁר־נִמְצָ֣א אִתּ֗וֹ תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֣שׁ וְעִזִּ֑ים וְעֹרֹ֨ת אֵילִ֧ם מְאׇדָּמִ֛ים וְעֹרֹ֥ת תְּחָשִׁ֖ים הֵבִֽיאוּ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
וכל איש אשר נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועיזים ועורות אילים מאודמים ועורות תחשים מביאים. רש״י מבאר ש׳וכל איש אשר נמצא אתו׳ פירושו שכל מי שהיה ברשותו אחד מן החומרים האלה - תכלת, ארגמן, תולעת שני, עורות אילים או תחשים - כולם הביאו. אבן עזרא מבאר ש׳וכל איש׳ כולל גם אישה, ושהנשים הוסיפו וטוו את התכלת, הארגמן, התולעת והשש, שהיא אומנות הצריכה חכמה יתרה. מדברי המפרשים עולה שכל מי שהיה ברשותו חומר הנדרש למשכן הביאו לתרומה. הפסוק ממשיך את תיאור היענות העם, ומבליט את שיתוף הנשים המיומנות במלאכת הטווייה של חומרי המשכן.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְכָל גְבַר דְאִשְׁתְּכַח עִמֵהּ תִּכְלָא וְאַרְגְוָנָא וּצְבַע זְהוֹרִי וּבוּץ וּמֵעַזֵי וּמַשְׁכֵי דְדִכְרֵי מְסַמְקֵי וּמַשְׁכֵי סַסְגוֹנָא אַיְתִיאוּ:
Onkelos Exodus
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12וכל איש. או אשה, והוסיפו הנשים שטוו התכלת והארגמן והתולעת והשש גם העזים והיא אומנות צריכה לחכמה יותר:
Piotrkow, 1907-1911