רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11מסך הפתח. וִילוֹן שֶׁלִּפְנֵי הַמִּזְרָח, שֶׁלֹּא הָיוּ שָׁם קְרָשִׁים וְלֹא יְרִיעוֹת:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
שְׁמוֹת ל״ה · ט״ו
וְאֶת־מִזְבַּ֤ח הַקְּטֹ֙רֶת֙ וְאֶת־בַּדָּ֔יו וְאֵת֙ שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וְאֵ֖ת קְטֹ֣רֶת הַסַּמִּ֑ים וְאֶת־מָסַ֥ךְ הַפֶּ֖תַח לְפֶ֥תַח הַמִּשְׁכָּֽן׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
המשך המניין: ואת מזבח הקטורת ואת בדיו, ואת שמן המשחה ואת קטורת הסמים, ואת מסך הפתח לפתח המשכן. רש״י מבאר ש׳מסך הפתח׳ הוא וילון שלפני המזרח, במקום שלא היו שם קרשים ולא יריעות. אבן עזרא מבאר שהכתוב השלים להזכיר את כלי הקודש, ואחר כך את מסך הפתח, ושכלי שמן המאור, שמן המשחה וקטורת הסמים יהיו נכונים כי הם קודש. מדברי המפרשים עולה שהכתוב חותם את מניין כלי הפנים במזבח הקטורת, בשמן המשחה, בקטורת ובמסך החוצץ בפתח המשכן. הפסוק משלים את פירוט הכלים הפנימיים ואת החומרים הקדושים, ומעביר את המניין אל כלי החצר החיצונית.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְיָת מַדְבְּחָא דִקְטוֹרֶת בּוּסְמַיָא וְיָת אֲרִיחוֹהִי וְיָת מִשְׁחָא דִרְבוּתָא וְיָת קְטֹרֶת בּוּסְמַיָא וְיָת פְּרָסָא דְתַרְעָא לִתְרַע מַשְׁכְּנָא:
Onkelos Exodus
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ואת. השלים להזכיר כלי הקדש, ואחר כך את מסך הפתח והנה כלי שמן המאור, וכלי שמן המשחה וקטרת הסמים יהיו נכונים כי הם קדש, בין הפרכת והמסך פתח המשכן:
Piotrkow, 1907-1911