שְׁמוֹת כ״ו · ו׳

וְעָשִׂ֕יתָ חֲמִשִּׁ֖ים קַרְסֵ֣י זָהָ֑ב וְחִבַּרְתָּ֨ אֶת־הַיְרִיעֹ֜ת אִשָּׁ֤ה אֶל־אֲחֹתָהּ֙ בַּקְּרָסִ֔ים וְהָיָ֥ה הַמִּשְׁכָּ֖ן אֶחָֽד׃

במילים פשוטות

לאחר עשיית הלולאות מצווה הכתוב לעשות חמישים קרסים של זהב, ולחבר בהם את היריעות זו לזו כך שיהיה המשכן אחד. רש״י מבאר שהקרסים הם כעין ווים, ומכניסים את ראשם האחד בלולאות שבחוברת זו ואת ראשם האחר בלולאות שבחוברת השנייה, וכך מחברים אותן. אבן עזרא מרחיב ומבאר שעשר היריעות יחד הן המשכן, והכתוב קורא למכלול כולו ״אחד״ אף שהוא מחובר מחלקים רבים, שכן כל גוף אינו דבר יחיד אלא צירוף של אחדים. חיבור זה יוצר יחידה שלמה אחת מכל היריעות.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

קרסי זהב. פירמי"לש בְּלַעַז, וּמַכְנִיסִין רֹאשָׁן אֶחָד בַּלּוּלָאוֹת שֶׁבְּחוֹבֶרֶת זוֹ וְרֹאשָׁן אֶחָד בַּלּוּלָאוֹת שֶׁבְּחוֹבֶרֶת זוֹ וּמְחַבְּרָן בָּהֶן:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְתַעְבֵּד חַמְשִׁין פּוּרְפִין דִדְהָב וּתְלָפֵף יָת יְרִיעֲתָא חֲדָא עִם חֲדָא בְּפּוּרְפַיָא וִיהֵי מַשְׁכְּנָא חָד:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ועשית, קרסי. כמוהו, כרע בל קורס נבו (ישעי' מו א):

והנה עשר יריעות הוא המשכן, והמשכן קראו אחד כולל הכל, כי כל גוף אינו דבר אחד, רק הוא מחובר מאחדים, וככה השם הנכבד שהוא אחד כולל הכל ונקרא אחד, וכן העולם הקטן והגדול:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

חברת - על ידי קרסים בלולאות תחבר שתי המחברות.

והיה המשכן אחד - עשר היריעות הקרויים משכן יהיה עתה אחד.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וְהָיָה הַמִּשְׁכָּן אֶחָד. כִּי עִם הֱיוֹת הַמַּדְרֵגוֹת בִּלְתִּי שָׁווֹת, הֵן אָמְנָם מְסֻדָּרוֹת בְּסֵדֶר אֶחָד לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָם, כְּאָמְרוֹ "וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר קָדוֹשׁ" (ישעיהו ו:ג).

מקור: ספריא · נחלת הכלל