בני ישראל עושים כן ולוקטים, המרבֶּה והממעיט. רש״י מבאר שיש שלקטו הרבה ויש שלקטו מעט, וכשבאו לביתם מדדו איש איש בעומר את מה שלקטו, ומצאו שהמרבֶּה ללקוט לא העדיף על עומר לגולגולת, והממעיט לא חיסר. אבן עזרא מביא שתי דרכים: על דרך הפשט המרבֶּה והממעיט לקטו לפי מספר הנפשות שבאוהלם, ואילו קדמונינו אמרו שהיה כאן דבר פֶּלֶא, שאף מי שלקט הרבה או מעט מצא בסופו של דבר עומר לגולגולת בדיוק. מכל מקום הפסוק פותח בתיאור הפערים בלקיטה, כדי להבליט את הנס המתגלה במדידה שבפסוק הבא.