שְׁמוֹת ט״ו · ג׳

יְהֹוָ֖ה אִ֣ישׁ מִלְחָמָ֑ה יְהֹוָ֖ה שְׁמֽוֹ׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

״ה׳ איש מלחמה, ה׳ שמו״. רש״י מבאר ש״איש מלחמה״ פירושו בעל מלחמות, כמו ״איש נעמי״ שתרגומו בעל, וכי ״ה׳ שמו״ מלמד שמלחמותיו אינן בכלי זיין אלא בשמו הוא נלחם. אבן עזרא מסביר שה׳ מעמיד את אוהביו הדבקים בו והוא איש מלחמה לאויביהם, ומבאר שהמילה ״איש״ באה כעצם הדבר, ומביא דוגמאות מן המקרא. הפסוק מתאר את ה׳ כלוחם למען עמו - הוא זה שהכריע את מצרים בים. הביטוי ״ה׳ שמו״ מדגיש שכוחו אינו כאדם הנלחם בנשק, אלא בעצם שמו וכוחו הוא מנצח. השירה מבטאת בכך את ההכרה שהניצחון על מצרים לא בא בכוח אנושי אלא ביד ה׳ בלבד.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ה' איש מלחמה. בַּעַל מִלְחָמוֹת, כְּמוֹ "אִישׁ נָעֳמִי" (רות א'), וְכָל אִישׁ וְאִישֵׁךְ מְתֻרְגָּמִין בַּעַל, וְכֵן "וְחָזַקְתָּ וְהָיִיתָ לְאִישׁ" (מלכים א ב') - לְגִבּוֹר:

ה' שמו. מִלְחֲמוֹתָיו לֹא בִּכְלֵי זַיִן אֶלָּא בִּשְׁמוֹ הוּא נִלְחָם; כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד "וְאָנֹכִי בָא אֵלֶיךָ בְּשֵׁם ה' צְבָאוֹת" (שמואל א י"ז). דָּבָר אַחֵר, ה' שמו - אַף בְּשָׁעָה שֶׁהוּא נִלְחָם וְנוֹקֵם מֵאוֹיְבָיו, אוֹחֵז הוּא בְּמִדָּתוֹ לְרַחֵם עַל בְּרוּאָיו וְלָזוּן אֶת כָּל בָּאֵי עוֹלָם; וְלֹא כְמִדַּת מַלְכֵי אֲדָמָה כְּשֶׁהוּא עוֹסֵק בְּמִלְחָמָה פּוֹנֶה עַצְמוֹ מִכָּל עֲסָקִים וְאֵין בּוֹ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת זוֹ וְזוֹ (מכילתא):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

יְיָ מָרֵי נִצְחָן קְרָבַיָא יְיָ שְׁמֵהּ:

Onkelos Exodus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ה' איש מלחמה. שהוא מעמיד אוהביו הדבקים בו, והוא איש מלחמה לאויביהם:

ופי' איש כעצם הדבר, והנה בכוכבים איש לא נעדר (ישעי' מ כו), ובחיות "איש אל עבר פניו ילכו" (יחז' א ט), ובמלאכים, והאיש גבריאל (דניאל ט כא), והנה איש מלחמה כמו בעל מלחמה כמו איש אמונים (משלי כ ו) איש שבו אמונים:

ה' שמו. עתה יודע שמו, כמו הקורא למי הים ה' שמו (עמוס ח ה) לבדו העושה ככה:

Piotrkow, 1907-1911

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

ה' שמו - נודע ה' משפט עשה.

Rashbam on Torah -- Daat

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

ה' אִישׁ מִלְחָמָה, ה' שְׁמוֹ. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא אִישׁ מִלְחָמָה וּמַכְרִית הָרְשָׁעִים בְּמִדַּת הַדִּין, מִכָּל מָקוֹם ה' שְׁמוֹ בְּמִדַּת רַחֲמִים, כִּי בָּזֶה הוּא נוֹתֵן הֲוָיָה וּמְצִיאוּת לְעוֹלָמוֹ, בִּהְיוֹתוֹ מְכַלֶּה קוֹצִים מִן הַכֶּרֶם שֶׁהֵם מַחֲרִיבֵי עוֹלָם.

Vocalized Edition

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

איש מלחמה שהרי מרכבת פרעה וחילו ירה בים.

Chizkuni

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

ה׳ אִישׁ מִלְחָמָה. פֵּרוּשׁ, גַּם בְּמִדַּת הָרַחֲמִים עָשָׂה מִלְחָמָה, וְלֹא שֶׁיִּשְׁתַּנֶּה מִפְּנֵי זֶה חָס וְשָׁלוֹם, אֶלָּא ״ה׳ שְׁמוֹ״, עַל דֶּרֶךְ (מלאכי ג:ו) ״אֲנִי ה׳ לֹא שָׁנִיתִי״. אוֹ יִרְצֶה, כִּי בַּזְּמַן עַצְמוֹ שֶׁעָשָׂה מִלְחָמָה עִם הַמִּצְרִיִּים, בַּזְּמַן עַצְמוֹ הָיָה מִתְנַהֵג בְּמִדַּת הָרַחֲמִים עִם יִשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ שֶׁפֵּרַשְׁתִּי בְּמַאֲמָרוֹ יִתְבָּרַךְ (שמות ו:ב) ״וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה וְגוֹ׳ אֲנִי ה׳״:

Vocalized Edition