שְׁמוֹת י״ד · ו׳

וַיֶּאְסֹ֖ר אֶת־רִכְבּ֑וֹ וְאֶת־עַמּ֖וֹ לָקַ֥ח עִמּֽוֹ׃

במילים פשוטות

פרעה אסר את רכבו ואת עמו לקח עמו. רש״י מבאר ש״ויאסר את רכבו״ פירושו שהוא בעצמו אסר את המרכבה, מתוך להיטות, וכי ״ואת עמו לקח עמו״ פירושו שמשכם בדברים - לקינו ונטלו ממוננו ושילחנום, בואו עמי ואני לא אתנהג עמכם כשאר מלכים, שדרך שאר מלכים שעבדיהם קודמים לו בשעת מלחמה, ואילו פרעה הקדים עצמו. אבן עזרא מסביר ש״ויאסור״ הוא בציווי, שפרעה ציווה לאסור את הרכב, ומביא ראיה מן הכתוב ״ויבן שלמה את הבית״. הפסוק מתאר את התארגנות פרעה למרדף - הכנת מרכבתו ולקיחת עמו, כשהוא עצמו מוביל את המסע בלהיטות רבה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ויאסר את רכבו. הוּא בְעַצְמוֹ (מכילתא):

ואת עמו לקח עמו. מְשָׁכָם בִּדְבָרִים, לָקִינוּ וְנָטְלוּ מָמוֹנֵנוּ וְשִׁלַּחְנוּם, בֹּאוּ עִמִּי וַאֲנִי לֹא אֶתְנַהֵג עִמָּכֶם כִּשְׁאָר מְלָכִים, דֶּרֶךְ שְׁאָר מְלָכִים עֲבָדָיו קוֹדְמִין לוֹ בַּמִּלְחָמָה, וַאֲנִי אַקְדִּים לִפְנֵיכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר וּפַרְעֹה הִקְרִיב - הִקְרִיב עַצְמוֹ וּמִהֵר לִפְנֵי חֵילוֹתָיו -, דֶּרֶךְ שְׁאָר מְלָכִים לִטֹּל בִּזָּה בָּרֹאשׁ כְּמוֹ שֶׁיִּבְחַר, אֲנִי אֶשְׁוֶה עִמָּכֶם בַּחֵלֶק שֶׁנֶּאֱמַר "אֲחַלֵּק שָׁלָל" (שמות ט"ו):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְטַקִיס יָת רְתִכֵּהּ וְיָת עַמֵהּ דַבַּר עִמֵהּ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ויאסור. בצווי, כמו ויבן שלמה את הבית (מ"א ו יד):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וְאֶת עַמּוֹ לָקַח עִמּוֹ. מִבְחַר פָּרָשָׁיו וְחֵילוֹ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויאסר את רכבו פרש״‎י הוא עצמו אסר, מכאן שהשנאה מקלקלת השורה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

וְאֶת עַמּוֹ לָקַח וְגוֹ׳. כִּי לֹא הָיָה בַּמַּשָּׂא וּמַתָּן שֶׁכָּתַבְנוּ אֶלָּא הוּא וַעֲבָדָיו, אֲבָל עַמּוֹ הֻצְרַךְ לְקַחְתָּם בִּדְבָרִים, כִּי הֵם הָיוּ יְרֵאִים לְנַפְשָׁם.

מקור: ספריא · נחלת הכלל