עֹבַדְיָה א׳ · י׳

מֵחֲמַ֛ס אָחִ֥יךָ יַעֲקֹ֖ב תְּכַסְּךָ֣ בוּשָׁ֑ה וְנִכְרַ֖תָּ לְעוֹלָֽם׃

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

כאן מתגלה הסיבה: מחמס אחיך יעקב תכסך בושה ונכרת לעולם. מצודת דוד מפרש - בעבור החמס שעשית לאחיך יעקב תכסה אותך הבושה ותהיה נכרת עד עולם ולא תוסיף לקום. אבן עזרא מעיר הערה היסטורית חשובה: הפסוקים האלה מורים שהנבואה על אדום נאמרה אחרי גלות ירושלים לבבל, ומביא ראיה מדברי המקונן במגילת איכה על בני אדום. המילה ״אחיך״ היא לב ההאשמה: לא עוול של אויב זר, אלא של קרוב, שכן עשו ויעקב אחים היו.

מבוסס על מצודת דוד, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

תרגום יונתן אבן עזרא מצודת דוד מצודת ציון מלבי״ם

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

מֵחֲטוֹף אֲחוּךְ יַעֲקֹב תַּחְפִּינָךְ בִּהֲתָא וְתִשְׁתֵּיצֵי לַעֲלָם:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

מחמס - אלו הפסוקים יורו כי זאת הנבואה על אדום הוא אחר גלות ירושלים אל בבל וכן אמר המקונן: זכור ה' לבני אדום שהיו אומרים לבבליים ערו וכתיב תם עונך בת ציון לא יוסיף להגלותך פקד עונך בת אדום ונבוכדנצר השחית אדום ותהי ארצם שממה וככה יתנבא יחזקאל, כי ירושלים שבה אחרי גלות בבל ואדום לא שבה, וכבר פירש בספר דניאל, כי אין ישראל בגלות אדום. ופירוש דבר הקדמונים: מלכות יון.

והנה טעם מחמס - בעבור החמס שעשה יון לישראל ביום ירושלים.

Ibn Ezra on Obadiah -- Daat