רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11כָּל־עֻמַּת שֶׁבָּא. אוֹתוֹ הַמָּמוֹן, כֵּן יֵלֵךְ:
קֹהֶלֶת ה׳ · ט״ו
וְגַם־זֹה֙ רָעָ֣ה חוֹלָ֔ה כׇּל־עֻמַּ֥ת שֶׁבָּ֖א כֵּ֣ן יֵלֵ֑ךְ וּמַה־יִּתְר֣וֹן ל֔וֹ שֶֽׁיַּעֲמֹ֖ל לָרֽוּחַ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
וגם זה רעה חולה כל עומת שבא כן ילך. רש״י מבאר את הרצף. אבן עזרא מסביר שהיא לכל באי עולם. מצודת דוד מבאר את ההשוואה. סוף הפסוק שואל את השאלה החדה - ״ומה יתרון לו שיעמול לרוח״ - והביטוי ״שיעמול לרוח״ הוא מן החזקים בספר, שכן הוא מתאר עמל שאין לו מושא.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12וגם זה רעה חולה. היא לכל באי עולם כי ערומים באו וערומים ילכו כלם ומה יתרון לו שעמל לרוח:
Wikisource
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18וגם זה וגו׳. למעלה אמר שזה רעה חולה מה שראה אשר העושר שמור לבעליו לרעתו, ובזה אמר וגם זה רעה חולה שלא נשאר העושר בידו, כנגד שבא כן ילך, כמו שקבץ העושה בעמל כן הלך ממנו בעמל ובענין רע:
ומה יתרון. מהו אם כן היתרון הבא לו בדבר אשר עמל לרוח מבלי תועלת:
On Your Way
מצודת ציון
רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18כל עומת. ענינו כמו כנגד, רוצה לומר שוה ודומה וכן לעומת קלעי החצר (שמות לח כא):
On Your Way
רלב״ג
רבי לוי בן גרשום · פרובנס, המאה ה־14שיעמול לרוח. ר״ל שיעמול לריק והבל.
Perush al Hamesh Megillot, Konigsberg, 1860