רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11וּמְאוּמָה לֹא יִשָּׂא בַעֲמָלוֹ. כְּשֶׁיָּמוּת, לֹא יִשָּׂא בְיָדוֹ שׁוּם זְכוּת צְדָקָה שֶׁעָשָׂה בְמָמוֹנוֹ בְחַיָּיו:
קֹהֶלֶת ה׳ · י״ד
כַּאֲשֶׁ֤ר יָצָא֙ מִבֶּ֣טֶן אִמּ֔וֹ עָר֛וֹם יָשׁ֥וּב לָלֶ֖כֶת כְּשֶׁבָּ֑א וּמְא֙וּמָה֙ לֹא־יִשָּׂ֣א בַעֲמָל֔וֹ שֶׁיֹּלֵ֖ךְ בְּיָדֽוֹ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
כאשר יצא מבטן אמו ערום ישוב ללכת כשבא. רש״י מבאר את הרצף. אבן עזרא מבאר את צורת המילה. מצודת דוד מבאר את ההשוואה. הפסוק מהדהד את דברי איוב, והוא מנסח את העיקרון הפשוט ביותר: אדם בא ריק והולך ריק. וסופו, ״ומאומה לא יישא בעמלו שיולך בידו״, מדגיש שגם המאמץ אינו נלקח.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12כאשר. בי״ת בעמלו במקום מ״ם כמו והנותר בבשר ובלחם:
Wikisource
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18כאשר. כמו שיצא ערום מבטן אמו כן ישוב ללכת אל המקום הידוע הוא הקבר, וכמו שבא מן הבטן:
ומאומה וגו׳. בזה יפרש לומר לא ישוב ערום ממש כמו שבא, כי אם מאומה לא יקח מן העושר אשר קבץ בעמל להוליך עמו בידו:
On Your Way
מצודת ציון
רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18לא ישא. לא יקח כמו ובתים ונשאו (מיכה ב ב):
בעמלו. הבי״ת הוא במקום מ״ם כמו והנותר בבשר ובלחם (ויקרא ח לב):
On Your Way