רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11מְבֹהָלִים. מְמַהֲרִים אוֹתָם לַעֲשׂוֹת מְהֵרָה, לְפִי שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם פְּנַאי, שֶׁהָיָה לָהֶם לְהַקְדִּים רָצִים הָרִאשׁוֹנִים לְהַעֲבִירָם:
אֶסְתֵּר ח׳ · י״ד
הָרָצִ֞ים רֹכְבֵ֤י הָרֶ֙כֶשׁ֙ הָֽאֲחַשְׁתְּרָנִ֔ים יָ֥צְא֛וּ מְבֹהָלִ֥ים וּדְחוּפִ֖ים בִּדְבַ֣ר הַמֶּ֑לֶךְ וְהַדָּ֥ת נִתְּנָ֖ה בְּשׁוּשַׁ֥ן הַבִּירָֽה׃ {ס}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הרצים רוכבי הרכש האחשתרנים יצאו מבוהלים ודחופים בדבר המלך. רש״י מבאר ״מבוהלים״ - ממהרים אותם. המלבי״ם שואל למה הוסיף כאן ״מבוהלים״. בפרק ג נאמר רק ״דחופים״, וכאן נוספה מילה. התוספת מדויקת: שם היה מדובר בשליחות רגילה של המלך, וכאן יש מרוץ נגד הזמן, שכן הצו הראשון כבר הגיע ליעדיו.
מבוסס על רש״י, מלבי״ם · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19השאלות:למה הוסיף פה מבוהלים:
הרצים רוכבי הרכש האחשתרנים יצאו מבוהלים, כי לא ידעו מדוע נשלחים פעם שנית, וגם מרדכי התחכם שלא לתת הדת בשושן עד צאת הרצים, מאותו הטעם שחשש גם המן פן בהודע זאת לאויבי היהודים יעמידו מליצים אצל המלך לשנות את הדת:
On Your Way