דְּבָרִים ה׳ · י״ז

לֹ֥֖א תִּֿרְצָ֖͏ֽח׃ {ס} וְלֹ֣֖א תִּֿנְאָ֑͏ֽף׃ {ס} וְלֹ֣֖א תִּֿגְנֹֽ֔ב׃ {ס} וְלֹֽא־תַעֲנֶ֥ה בְרֵֽעֲךָ֖ עֵ֥ד שָֽׁוְא׃ {ס}

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

לא תרצח, לא תנאף, לא תגנב, ולא תענה ברעך עד שוא. רש״י מבאר שאין לשון ניאוף אלא באשת איש. חזקוני מבאר ש״עד שוא״ פירושו אפילו עדות בחינם, ו״לא תענה״ כגון שראהו יחידי או שניים בלא התראה. הפסוק כולל ארבעה מן הדיברות: איסור רצח, ניאוף, גניבה ועדות שקר. אלו מצוות שבין אדם לחברו, המגנות על חיי האדם, על טהרת המשפחה, על הרכוש ועל הצדק המשפטי. הפסוק מדגיש את היסודות של החברה הצודקת: שמירה על החיים, על נאמנות הזוגיות, על הקניין ועל אמת בעדות. יש כאן מעבר מן המצוות שבין אדם למקום למצוות שבין אדם לחברו, המראה שהתורה מקיפה הן את היחס לה׳ הן את היחסים החברתיים, ושניהם יסודות של חיים ראויים.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ולא תנאף. אֵין לְשׁוֹן נִאוּף אֶלָּא בְאֵשֶׁת אִישׁ:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

לָא תִקְטוֹל נְפָשׁ וְלָא תְגוּף וְלָא תִגְנוֹב (נַפְשָׁא) וְלָא תַסְהֵד בְּחַבְרָךְ סַהֲדוּתָא דְשִׁקְרָא

Onkelos Deuteronomy

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

עד שוא אפילו עדות בחנם.

לא תענה כגון ראהו יחידי או שנים בלא התראה.

Chizkuni