דְּבָרִים כ״ט · ה׳

לֶ֚חֶם לֹ֣א אֲכַלְתֶּ֔ם וְיַ֥יִן וְשֵׁכָ֖ר לֹ֣א שְׁתִיתֶ֑ם לְמַ֙עַן֙ תֵּֽדְע֔וּ כִּ֛י אֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃

במילים פשוטות

״לחם לא אכלתם ויין ושכר לא שתיתם, למען תדעו כי אני ה׳ אלהיכם״. חזקוני מעיר הערה חשובה: מן ״ואולך אתכם״ ועד סוף הפרשה אין אלה דברי משה אלא דברי הקדוש ברוך הוא עצמו, כפי שדרשו רבותינו במקום אחר - ״עד כאן דברי התלמיד, מכאן ואילך דברי הרב״. אונקלוס מתרגם ״ויין ושכר״ - חמר חדת ועתיק. הפסוק מזכיר את נס המן והמים במדבר: ישראל לא נזקקו ללחם רגיל ולא ליין, מפני שה׳ כלכלם בדרך נס. מטרת הנס מפורשת - ״למען תדעו כי אני ה׳ אלהיכם״. ההזנה הניסית במדבר נועדה להטמיע בעם את ההכרה בה׳ כמקור קיומם, ולבסס את אמונתם בו לקראת כניסתם לארץ.
מבוסס על חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

לַחְמָא לָא אֲכַלְתּוּן וַחֲמַר חֲדַת וְעַתִּיק לָא שְׁתֵיתוּן בְּדִיל דְתִדְעוּן אֲרֵי אֲנָא יְיָ אֶלָהֲכוֹן

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

למען תדעו כי אני ה׳‎ אלקיכם לא משה אמרו אלא מן ואולך אתכם [קוממיות] עד סוף סדרא הם הם דברי הקב״‎ה, כמו שדרשו רבותינו ז״‎ל בפרשת תשא גבי וכל הארץ אשר אמרתי אשר אמרת מבעי ליה אלא עד כאן דברי התלמיד מכאן ואילך דברי הרב.

מקור: ספריא · נחלת הכלל