רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11וכלות אליהם. מְצַפּוֹת אֲלֵיהֶם שֶׁיָּשׁוּבוּ וְאֵינָם שָׁבִים; כָּל תּוֹחֶלֶת שֶׁאֵינָהּ בָּאָה קְרוּיָה כִּלְיוֹן עֵינַיִם:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
דְּבָרִים כ״ח · ל״ב
בָּנֶ֨יךָ וּבְנֹתֶ֜יךָ נְתֻנִ֨ים לְעַ֤ם אַחֵר֙ וְעֵינֶ֣יךָ רֹא֔וֹת וְכָל֥וֹת אֲלֵיהֶ֖ם כׇּל־הַיּ֑וֹם וְאֵ֥ין לְאֵ֖ל יָדֶֽךָ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
״בניך ובנתיך נתנים לעם אחר ועיניך רֹאות וכלות אליהם כל היום ואין לאל ידך״. רש״י מבאר ש״וכלות אליהם״ פירושו שהעיניים מצפות אליהם שישובו ואינם שבים, וכל תוחלת שאינה באה נקראת ״כליון עיניים״. אבן עזרא מבאר ש״וכלות״ מלשון כיסופים, כמו ״נכספה וגם כלתה נפשי״. הקללה נוגעת בפגיעה הקשה מכול: הבנים והבנות נלקחים בשבי לעם זר, וההורים רואים זאת ומצפים כל היום לשובם - אך ידם קצרה מהושיע. כליון העיניים מבטא את הציפייה הנואשת שלעולם אינה מתממשת. אין קללה גדולה יותר מזו של הורה הרואה את ילדיו נלקחים ואינו יכול להצילם.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2בְּנָיךְ וּבְנָתָיךְ מְסִירִין לְעַמָא אָחָרָן וְעֵינָךְ חֲזָן וִיסוּפָן בִּגְלָלְהֵן כָּל יוֹמָא וְלֵית חֵילָא בִּידָךְ
Onkelos Deuteronomy
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12וכלות. כמו נכספה וגם כלת' וכן ותכל דוד ואינו חסר נפש כאשר פירש חסר הדעת כי ותכל פועל יוצא ולא נזכר הפועל כמו אשר ילדה אותה:
On Your Way
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13בניך ובנתיך נתנים לעם אחר זו אשת אב שמושלת על בני אותה שמתה מריעה להם.
וכלות לשון כלתה נפשי.
Chizkuni