הכתוב מצווה לזכור את אשר עשה ה׳ למרים בדרך בצאת ישראל ממצרים. רש״י מבאר שהזכרון בא בהקשר לאזהרה מלשון הרע שבפסוק הקודם: אם ברצונך להיזהר שלא תלקה בצרעת, אל תספר לשון הרע, וזכור את מה שאירע למרים - שדיברה באחיה משה ולקתה בנגעים. אבן עזרא מוסיף שיש בפסוק זה ראיה לדרש שהצרעת באה כעונש על הוצאת שם רע ולשון הרע. הפסוק מקשר בין דיני הצרעת לבין ההימנעות מדיבור אסור, ומעמיד את פרשת מרים כמופת ותזכורת שמירה בפני חטא הלשון.