דְּבָרִים כ״ד · כ״א

כִּ֤י תִבְצֹר֙ כַּרְמְךָ֔ לֹ֥א תְעוֹלֵ֖ל אַחֲרֶ֑יךָ לַגֵּ֛ר לַיָּת֥וֹם וְלָאַלְמָנָ֖ה יִהְיֶֽה׃

במילים פשוטות

בעת בציר הכרם, אסור לעולל אחריך - כלומר ללקט את האשכולות הקטנים שנותרו - אלא יהיו לגר ליתום ולאלמנה. רש״י מבאר ש״לא תעולל״ פירושו שאם מצאת בכרם עוללות - אשכולות קטנים - לא תיקחן. ומגדיר: עוללות הן כל אשכול שאין לו לא ״כתף״ ולא ״נטף״; אך אם יש לו אחד מהם, הרי הוא של בעל הבית. חזקוני מבאר שהתורה חוזרת ומזהירה כאן על עוללות אף שכבר מוזהר עליהן במקום אחר, ומפרט את הגדרת ה״כתף״ - אשכולות קטנות היוצאות מצדי האשכול זו על גב זו. התורה מוסיפה מתנת עניים נוספת בכרם, ומצווה להשאיר לחלשים את פרי הלקט הקטן שנותר.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

לא תעולל. אִם מָצָאתָ בוֹ עוֹלֵלוֹת, לֹא תִקָּחֶנָּה. וְאֵי זוֹ הִיא עוֹלֵלוֹת? כָּל שֶׁאֵין לָהּ לֹא כָּתֵף וְלֹא נָטֵף. יֵשׁ לָהּ אֶחָד מֵהֶם - הֲרֵי הִיא לְבַעַל הַבַּיִת (ספרא); וְרָאִיתִי בְתַלְמוּד יְרוּשַׁלְמִי אֵי זוֹ הִיא כָּתֵף? פְּסִיגִין זֶה עַל גַּב זֶה, נָטֵף - אֵלּוּ הַתְּלוּיוֹת בַּשִּׁדְרָה וְיוֹרְדוֹת:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

אֲרֵי תִקְטוֹף כַּרְמָךְ לָא תְעָלֵל בַּתְרָךְ לְגִיוֹרָא לְיִתַּמָא וּלְאַרְמְלָא יְהֵי

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

כי תבצר כרמך חז״‎ק, זה קשה אמאי שנאו. וא״‎ת שנאו בשביל אחריך הא ליתא דהא קים לן אפי׳‎ לפניו מוזהר על עוללות.

לא תעולל פרש״‎י איזו היא עוללות כל שאין לה לא כתף ולא נטף כו׳‎ כתף פסיגין זה על גב זה פי׳‎ כמין אשכלות קטנות יוצאות מצדיה וזו יחידה שאין לה כתפות חוברות לה ואין נמצאות רק מעט, נטף אלו התלויות בשדרה ויורדות פירוש שהגרגרים רצופים ונוטפים למטה ושל זו מפוזרים ואינם תכופים זה לזה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל