רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11פן ימות במלחמה. יָשׁוּב פֶּן יָמוּת, שֶׁאִם לֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵי הַכֹּהֵן כְּדַאי הוּא שֶׁיָּמוּת (ספרי):
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
דְּבָרִים כ׳ · ז׳
וּמִֽי־הָאִ֞ישׁ אֲשֶׁר־אֵרַ֤שׂ אִשָּׁה֙ וְלֹ֣א לְקָחָ֔הּ יֵלֵ֖ךְ וְיָשֹׁ֣ב לְבֵית֑וֹ פֶּן־יָמוּת֙ בַּמִּלְחָמָ֔ה וְאִ֥ישׁ אַחֵ֖ר יִקָּחֶֽנָּה׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
פטור נוסף: מי שאירס אישה ולא לקחה, ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר ייקחנה. רש״י מדייק בסדר הלשון ״פן ימות במלחמה״ - ישוב פן ימות, שאם לא ישמע לדברי הכהן כדאי הוא שימות, כלומר האזהרה חמורה. אבן עזרא מבאר ״אירש אישה ולא לקחה״ - בנישואין, ומעיר שהכתוב מלמד שיש מי שימות בבוא יומו ויש המת במלחמה בלא יומו, כדברי דוד ״או במלחמה ירד ונספה״. אונקלוס מתרגם ״אירש אישה״ - ״ארס אתתא״. הפסוק חותם את שלושת הפטורים על יסוד עמל שטרם הבשיל: בית, כרם ואישה, שכולם ממקדים את הלב במקום אחר.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וּמָן גַבְרָא דִי אֵרַס אִתְּתָא וְלָא נָסְבַהּ יְהַךְ וִיתוּב לְבֵיתֵהּ דִילְמָא יְמוּת בַּאֲגָחָא קְרָבָא וּגְבַר אָחֳרָן יִסְבִנַהּ
Onkelos Deuteronomy
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ארש אשה ולא לקחה. בנשואין והנה זה הכתוב לאות כי יש מי שימות בבא יומו רק המת במלחמה מת בלא יומו על כן אמר דוד או במלחמה ירד ונספה:
On Your Way