הכהן ממשיך ומנמק את דבריו: כי ה׳ אלוהיכם הוא ההולך עמכם להילחם לכם עם אויביכם להושיע אתכם. רש״י מבאר בדרך משל שהאויבים באים בניצחונו של בשר ודם, ואילו ישראל באים בניצחונו של מקום, כפי שהיה בגלית שנפל ונפלו עמו, ומזהה את ״ההולך עמכם״ עם מחנה הארון. אור החיים מדייק בכפל הלשון: ״להילחם״ - לאבד את האויבים, ״להושיע״ - שלא ימות מישראל אפילו אחד במלחמה, וזה עיקר הנס. אונקלוס מתרגם ״ההולך עמכם״ - ״דמדבר קדמיכון״, המנהיג לפניכם. הפסוק מבטיח שנוכחות ה׳ במלחמה מבטיחה גם ניצחון וגם הצלה מלאה מפגיעה.
מבוסס על רש״י, אור החיים, אונקלוס · נכתב ונערך במקור