דְּבָרִים י״ח · כ״א

וְכִ֥י תֹאמַ֖ר בִּלְבָבֶ֑ךָ אֵיכָה֙ נֵדַ֣ע אֶת־הַדָּבָ֔ר אֲשֶׁ֥ר לֹא־דִבְּר֖וֹ יְהֹוָֽה׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הכתוב מעלה את השאלה ״וכי תאמר בלבבך איכה נדע את הדבר אשר לא דברו ה׳״. רש״י מבאר שעתידים אתם לומר כן כשיבוא חנניה בן עזור ומתנבא ״הנה כלי בית ה׳ מושבים מבבלה עתה מהרה״, וירמיהו עומד וצווח כנגדו; כיצד נדע מי הנביא האמיתי. כך הפסוק מנסח את הקושי המעשי: לאחר שהתורה חייבה לשמוע לנביא האמת ולהמית את נביא השקר, עולה השאלה כיצד יבחין העם בין השניים כשכל אחד טוען שהוא מדבר בשם ה׳. הכתוב מקדים את השאלה כדי לתת לה מענה בפסוק הבא.
מבוסס על רש״י · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וכי תאמר בלבבך. עֲתִידִין אַתֶּם לוֹמַר כְּשֶׁיָּבֹא חֲנַנְיָה בֶּן עַזּוּר וּמִתְנַבֵּא "הִנֵּה כְלֵי בֵית ה' מוּשָׁבִים מִבָּבֶלָה עַתָּה מְהֵרָה" (ירמיהו כ"ז), וְיִרְמְיָהוּ עוֹמֵד וְצוֹוֵחַ "אֶל הָעַמֻּדִים וְעַל הַיָּם וְעַל יֶתֶר הַכֵּלִים" שֶׁלֹּא גָּלוּ עִם יְכָנְיָה, "בָּבֶלָה יוּבָאוּ" עִם גָּלוּת צִדְקִיָּהוּ (שם):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲרֵי תֵימַר בְּלִבָּךְ אֶכְדֵן נִדַע יָת פִּתְגָמָא דִי לָא מַלְלֵהּ יְיָ

Onkelos Deuteronomy