אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2אֲרֵי תְקַבֵּל לְמֵימְרָא דַיְיָ אֱלָהָךְ לְמִטַר יָת כָּל פִּקוּדוֹהִי דִי אֲנָא מְפַקְדָךְ יוֹמָא דֵין לְמֶעְבַּד דְכָשָׁר קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ
Onkelos Deuteronomy
דְּבָרִים י״ג · י״ט
כִּ֣י תִשְׁמַ֗ע בְּקוֹל֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹר֙ אֶת־כׇּל־מִצְוֺתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לַעֲשׂוֹת֙ הַיָּשָׁ֔ר בְּעֵינֵ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ׃ {ס}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הפסוק חותם את הפרשה: כי תשמע בקול ה׳ אלהיך לשמור את כל מצוותיו ולעשות הישר בעיניו. אבן עזרא מבאר ש״כי תשמע״ עניינו שכך תעשה אם ביקשת לעשות הישר בעיני ה׳, כלומר קיום המצוות הוא הדרך לעשיית הישר. עוד מסביר אבן עזרא את סמיכות הפרשיות, שפרשת ״בנים אתם לה׳״ נסמכה כאן בעבור המסיתים, בין אח או בן או אב ובין אנשי עיר הנידחת, ואסור להתאבל עליהם ולהתגודד עליהם, שכן איסור ההתגודדות נוהג על כל מת. כך מחבר הכתוב בין שמירת המצוות ובין ההימנעות מלכת אחרי מדיחים לעבודה זרה.
מבוסס על אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12וטעם כי תשמע. כן תעשה אם בקשת לעשות הישר בעיניו. ונסמכה פרשת בנים אתם לה'. בעבור המסיתים אח או בן או אב או אנשי עיר הנדחת ואסור להתאבל עליהם אף כי להתגודד כי הנה אסור הוא על כל מת:
On Your Way