כִּ֣י תִשְׁמַ֗ע בְּקוֹל֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹר֙ אֶת־כׇּל־מִצְוֺתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לַעֲשׂוֹת֙ הַיָּשָׁ֔ר בְּעֵינֵ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ׃ {ס}

הפסוק חותם את הפרשה: כי תשמע בקול ה׳ אלהיך לשמור את כל מצוותיו ולעשות הישר בעיניו. אבן עזרא מבאר ש״כי תשמע״ עניינו שכך תעשה אם ביקשת לעשות הישר בעיני ה׳, כלומר קיום המצוות הוא הדרך לעשיית הישר. עוד מסביר אבן עזרא את סמיכות הפרשיות, שפרשת ״בנים אתם לה׳״ נסמכה כאן בעבור המסיתים, בין אח או בן או אב ובין אנשי עיר הנידחת, ואסור להתאבל עליהם ולהתגודד עליהם, שכן איסור ההתגודדות נוהג על כל מת. כך מחבר הכתוב בין שמירת המצוות ובין ההימנעות מלכת אחרי מדיחים לעבודה זרה.