דְּבָרִים א׳ · ה׳

בְּעֵ֥בֶר הַיַּרְדֵּ֖ן בְּאֶ֣רֶץ מוֹאָ֑ב הוֹאִ֣יל מֹשֶׁ֔ה בֵּאֵ֛ר אֶת־הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֖את לֵאמֹֽר׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הפסוק מספר שבעבר הירדן בארץ מואב הואיל משה לבאר את התורה הזאת. רש״י מסביר ש״הואיל״ פירושו התחיל, ושמשה ביאר את התורה בשבעים לשון, כלומר תרגם ופירש אותה לכל העמים או בכל דרכי ההסבר, כדי שתהיה מובנת וברורה לכל. אבן עזרא מבאר ש״הואיל באר״ הם שני פעלים סמוכים, ומשמעם שמשה החל לפרש לבנים שנולדו במדבר את מה שאירע לאבותיהם, וללמדם את כל המצוות. הפסוק מדגיש את תפקידו של משה כמבאר ומנגיש של התורה לדור הנכנס לארץ.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

הואיל. הִתְחִיל, כְּמוֹ (בראשית י"ח) "הִנֵּה נָא הוֹאַלְתִּי" (ע' ספרי):

באר את התורה. בְּשִׁבְעִים לָשׁוֹן פֵּרְשָׁהּ לָהֶם (תנחומא; ע' סוטה ל"ב):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

בְּעִבְרָא דְיַרְדְנָא בְּאַרְעָא דְמוֹאָב שָׁרֵי מֹשֶׁה פָּרֵשׁ יָת אוּלְפַן אוֹרַיְתָא הָדָא לְמֵימָר

Onkelos Deuteronomy

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

הואיל משה באר. שנים פעלים עוברים דבקים בלא וי״‎ו וכן חמק עבר והנה משה החל לפרש לבנים שנולדו במדבר מה שאירע לאבותיהם ואמר להם כל המצות גם עשרת הדברים ששמעו אבותיהם מפי השם ישמעום גם הם מפי ציר נאמן:

On Your Way

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

הואיל משה באר כל המצוות, גם עשרת הדברים ששמעו מפי הגבורה רצה הקב״‎ה שישמעום גם הנולדים במדבר מפי ציר נאמן.

Chizkuni