דְּבָרִים א׳ · כ״ו

וְלֹ֥א אֲבִיתֶ֖ם לַעֲלֹ֑ת וַתַּמְר֕וּ אֶת־פִּ֥י יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃

במילים פשוטות

הפסוק מציין את חטא העם: ולא אביתם לעלות, ותמרו את פי ה׳ אלוהיכם. רש״י מבאר ש״ותמרו״ הוא לשון התרסה, כלומר שהעם התריס והתקומם כנגד מאמרו של ה׳. אור החיים מרחיב ומקשה: הרי עשרה מן המרגלים העידו נגד הארץ, ומדוע נחשב הדבר למרי? ומשיב שה׳ כבר אמר לישראל שכיבוש הארץ אינו תלוי בגבורתם אלא הוא מתנה מאת ה׳, ולכן דברי המרגלים על חוזק העמים לא היו צריכים להרתיעם. הפסוק מציג את שורש החטא: סירוב לעלות לארץ מתוך חוסר אמון בהבטחת ה׳ והתרסה כנגד ציוויו.
מבוסס על רש״י, אור החיים · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ותמרו. לְשׁוֹן הַתְרָסָה - הִתְרַסְתֶּם כְּנֶגֶד מַאֲמָרוֹ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְלָא אֲבִיתוּן לְמִסַק וְסָרֶבְתּוּן עַל מֵימְרָא דַיְיָ אֱלָהֲכוֹן

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

וְלֹא אֲבִיתֶם וְגוֹ׳. וַהֲגַם שֶׁעֲשָׂרָה אָמְרוּ עֵדוּת כְּמוֹ שֶׁאָמַר בְּסָמוּךְ ״אַחֵינוּ הֵמַסּוּ״ וְגוֹ׳, כְּבָר אָמַר לָהֶם ה׳ שֶׁאֵין הוֹרָשַׁת הָעִיר מִצַּד גְּבוּרַת יִשְׂרָאֵל אֶלָּא בְּמַתָּנָה מֵה׳, כְּמוֹ שֶׁדִּיַּקְנוּ בְּפָרָשַׁת שְׁלַח (במדבר י״ג:ב׳) מִמַּאֲמַר ״אֲשֶׁר אֲנִי נוֹתֵן״ כִּי הוּא יוֹרִישׁ מִפְּנֵיהֶם יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ, כְּמוֹ שֶׁאָמַר גַּם כֵּן בְּסָמוּךְ ״ה׳ וְגוֹ׳ הוּא יִלָּחֵם לָכֶם״, וְאֵין בְּמַאֲמָר זֶה סְתִירָה לְהַכְחִישׁ הַפְלָאַת תּוֹקֶף הָעִיר וַאֲנָשֶׁיהָ שֶׁאָמְרוּ הַמְּרַגְּלִים, וּבָזֶה לֹא קָשָׁה קֻשְׁיַת רַמְבַּ״ן.

מקור: ספריא · נחלת הכלל