חַגַּי א׳ · י״ד

וַיָּ֣עַר יְהֹוָ֡ה אֶת־ר֩וּחַ֩ זְרֻבָּבֶ֨ל בֶּן־שַׁלְתִּיאֵ֜ל פַּחַ֣ת יְהוּדָ֗ה וְאֶת־ר֙וּחַ֙ יְהוֹשֻׁ֤עַ בֶּן־יְהוֹצָדָק֙ הַכֹּהֵ֣ן הַגָּד֔וֹל וְֽאֶת־ר֔וּחַ כֹּ֖ל שְׁאֵרִ֣ית הָעָ֑ם וַיָּבֹ֙אוּ֙ וַיַּעֲשׂ֣וּ מְלָאכָ֔ה בְּבֵית־יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת אֱלֹהֵיהֶֽם׃ {פ}

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

ויער ה׳ את רוח זרובבל ואת רוח יהושע ואת רוח כל שארית העם, ויבואו ויעשו מלאכה בבית ה׳ צבאות אלהיהם. רש״י מפרש מה היתה המלאכה שהתחילו בה - התחילו מסתתים באבנים ומנסרים עצים. מצודת דוד מבאר שה׳ העיר את רצונם, ובאו ועשו מלאכה בדבר צורך בית ה׳. הפועל ״ויער״ מלמד שהיוזמה האנושית והסיוע האלוהי פועלים כאן יחד: העם שמע ויָרֵא, ואז ה׳ העיר את רוחם, וכך הפכה ההסכמה למעשה בפועל.
מבוסס על רש״י, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וַיָּבֹאוּ וַיַּעֲשׂוּ מְלָאכָה. הִתְחִילוּ מְסַתְּתִין בָּאֲבָנִים וּמְנַסְּרִין עֵצִים, בַּשִּׁשִּׁי בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לַחֹדֶשׁ, וּבַשְּׁבִיעִי בְּעֶשְׂרִים וְאֶחָד הָיָה דְבַר ה׳ אֶל חַגַּי.

Sefaria vocalized edition

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

וְאָעֵר יְיָ יַת רוּחַ זְרֻבָּבֶל בַּר שְׁאַלְתִּיאֵל רַבָּא דְבֵית יְהוּדָה וְיַת רוּחַ יְהוֹשֻׁעַ בַּר יְהוֹצָדָק כַּהֲנָא רַבָּא וְיַת רוּחַ כָּל שְׁאָרָא דְעַמָא וַאֲתוֹ וַעֲבְדוּ עֲבִידְתָּא בְּבֵית מַקְדְשָׁא דַייָ צְבָאוֹת אֱלָהָא:

Mikraot Gedolot

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

ויער ה'. ה' העיר את רצון זרובבל וגו' ובאו ועשו מלאכה בדבר צורך בית ה':

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

ויער. מל׳ תהעוררות:

רוח. רצון כמו אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת (שם א):

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

(יד-טו) ויער ה' וגם ה' עורר בם רוח גבורה ויראת ה', ויבואו ויעשו מלאכה, התחילו להזמין מלאכת הבנין וזה היה ביום כ"ד לחדש:

Malbim on Haggai--Wikisource