רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ויעש נח. זֶה בִיאָתוֹ לַתֵּבָה:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
בְּרֵאשִׁית ז׳ · ה׳
וַיַּ֖עַשׂ נֹ֑חַ כְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־צִוָּ֖הוּ יְהֹוָֽה׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הכתוב מעיד שנח קיים את כל אשר ציווהו ה׳. רש״י מפרש שהמעשה הזה הוא ביאתו של נח אל התיבה. אור החיים חולק ומקשה, שהרי כניסתו לתיבה כבר נאמרה במפורש בהמשך הפרק, ולכן מבאר שכוונת הכתוב היא שנח קיים את הציווי לקחת מכל הבהמה הטהורה שבעה שבעה ומן העוף הטהור שבעה שבעה, כפי שנצטווה בסמוך. עוד מדייק אור החיים בלשון ״ככל״ לרמוז על כל הפרטים שנאמרו במצוות ה׳. אבן עזרא מבאר בפשטות שנח עשה כאשר צווה ובא עם ביתו קרוב אל התיבה.
מבוסס על רש״י, אור החיים, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וַעֲבַד נֹחַ כְּכֹל דִּי פַקְּדֵהּ יְיָ
Onkelos Genesis
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ויעש נח, כאשר צוה ובא עם ביתו קרוב אל התיבה:
Piotrkow, 1907-1911
אור החיים
רבי חיים בן עטר · המאה ה־18וַיַּעַשׂ נֹחַ כְּכֹל וְגוֹ׳. רַשִׁ״י פֵּרֵשׁ: ״זוֹ בִּיאָתוֹ לַתֵּבָה״, עַד כָּאן. וְאִם לָזֶה נִתְכַּוֵּן, לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר, כִּי מִקְרָא מָלֵא דִּבֵּר הַכָּתוּב (בראשית ז:ז): ״וַיָּבֹא נֹחַ וְגוֹ׳ אֶל הַתֵּבָה״ וְגוֹ׳, וּכְתִיב (בראשית ז:יג): ״בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּא נֹחַ״.
אָכֵן כַּוָּנַת הַכָּתוּב הוּא שֶׁלָּקַח מִכָּל הַבְּהֵמָה הַטְּהוֹרָה שִׁבְעָה שִׁבְעָה, וּמֵהָעוֹף הַטָּהוֹר שִׁבְעָה שִׁבְעָה, וְהוּא אֲשֶׁר צִוָּהוּ ה׳ בְּסָמוּךְ. גַּם דִּיֵּק לוֹמַר כְּכֹל לִרְמוֹז עַל תֵּיבַת כֹּל הָאָמוּר בְּמִצְוַת ה׳. וְעָרֵב אָמוּד לְפֵירוּשׁ זֶה שֶׁתִּמְצָא שֶׁבְּכָל הַנִּכְנָסִים לַתֵּיבָה לֹא הִזְכִּיר שִׁבְעָה שִׁבְעָה מִבְּהֵמָה הַטְּהוֹרָה וְלֹא מֵעוֹף הַשָּׁמַיִם אֶלָּא שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וּלְפִי הַנִּרְאֶה כִּי לֹא קִיֵּם מִצְוַת ה׳ שֶׁאָמַר לוֹ שִׁבְעָה שִׁבְעָה. לָזֶה בָּא הַכָּתוּב לְהוֹדִיעֵנוּ כִּי עָשָׂה כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּהוּ וְלָקַח שִׁבְעָה שִׁבְעָה וְכוּ׳:
Vocalized Edition