בְּרֵאשִׁית מ״ד · ל׳

וְעַתָּ֗ה כְּבֹאִי֙ אֶל־עַבְדְּךָ֣ אָבִ֔י וְהַנַּ֖עַר אֵינֶ֣נּוּ אִתָּ֑נוּ וְנַפְשׁ֖וֹ קְשׁוּרָ֥ה בְנַפְשֽׁוֹ׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

יהודה מגיע לשיא טענתו: ועתה כאשר אבוא אל עבדך אבי והנער איננו איתנו, ונפשו של האב קשורה בנפש הנער. הרשב״ם מבאר ש״נפשו קשורה בנפשו״ מוסב על האב, שנפשו קשורה בנפש בנימין, ולכן בראותו שאין הנער ומת. יהודה מדגיש את הקשר הנפשי העמוק בין יעקב לבנימין, קשר כה חזק עד שחיי האב תלויים ממש בנוכחות הבן. בכך מבקש יהודה להמחיש לשליט שהותרת בנימין במצרים אינה עונש לבנימין בלבד, אלא גזר דין מוות על אביו הזקן.
מבוסס על רשב״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּכְעַן כְּמֵיתִי לְוַת עַבְדָּךְ אַבָּא וְעוּלֵימָא לֵיתוֹהִי עִמָּנָא וְנַפְשֵׁהּ חֲבִיבָא לֵהּ כְּנַפְשֵׁהּ

Onkelos Genesis

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

ונפשו קשורה בנפשו - אביו. ולכך בראותו כי אין הנער ומת.

daat

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וְעַתָּה כְּבוֹאִי וְהוֹרִידוּ עֲבָדֶיךָ. מֵאַחַר שֶׁהֵעִיד בָּנוּ הֵנָּה, כַּאֲשֶׁר יִהְיֶה כֵּן לֹא יְיוּחַס זֶה אֶל הַמִּקְרֶה, אֲבָל רָאוּי שֶׁיְּיוּחַס לָנוּ שֶׁעָשִׂינוּ זֹאת הַתַּקָּלָה בְּיָדַיִם, כְּעִנְיַן "בְּטֶרֶם תָּבוֹא הִשְׁמַעְתִּיךָ פֶּן תֹּאמַר עָצְבִּי עָשָׂם" (ישעיהו מח:ה).

Vocalized Edition