בְּרֵאשִׁית מ״ג · כ״ט

וַיִּשָּׂ֣א עֵינָ֗יו וַיַּ֞רְא אֶת־בִּנְיָמִ֣ין אָחִיו֮ בֶּן־אִמּוֹ֒ וַיֹּ֗אמֶר הֲזֶה֙ אֲחִיכֶ֣ם הַקָּטֹ֔ן אֲשֶׁ֥ר אֲמַרְתֶּ֖ם אֵלָ֑י וַיֹּאמַ֕ר אֱלֹהִ֥ים יׇחְנְךָ֖ בְּנִֽי׃

במילים פשוטות

יוסף נושא עיניו ורואה את בנימין אחיו בן אמו, ושואל ״הזה אחיכם הקטן אשר אמרתם אלי״, ומברך אותו ״אלוהים יחנך בני״. רש״י מסביר שבשאר השבטים שמענו חנינה - ״אשר חנן אלוהים את עבדך״ - ובנימין עדיין לא נולד באותה עת, ולכן ברכו יוסף בחנינה. אבן עזרא מבאר את צורת המילה ״יחנך״. אונקלוס מתרגם ״אלוהים יחנך בני״ - מן קדם ה׳ יתרחם עלך ברי. הפסוק מתאר את רגע ראיית יוסף את בנימין, אחיו היחיד מאמו רחל. יוסף מזהה אותו ומברך אותו בחיבה. ראיית בנימין, שיוסף לא ראה מאז ילדותו, מעוררת בו רגש עז. הברכה ״אלוהים יחנך בני״ מבטאת את אהבתו ואת התרגשותו. מפגש זה הוא שיא ההתקרבות הרגשית של יוסף, והוא יגרום לו לצאת מן החדר ולבכות, שכן רחמיו על אחיו גוברים עליו, כפי שיתואר מיד בפסוק הבא.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

אלהים יחנך בני. בִּשְׁאָר שְׁבָטִים שָׁמַעְנוּ חֲנִינָה אֲשֶׁר חָנַן אֱלֹהִים אֶת עַבְדֶּךָ (בראשית ל"ג), וּבִנְיָמִין עֲדַיִן לֹא נוֹלַד, לְכָךְ בֵּרְכוֹ יוֹסֵף בַּחֲנִינָה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּזְקַף עֵינוֹהִי וַחֲזָא יָת בִּנְיָמִין אֲחוּהִי בַּר אִמֵּהּ וַאֲמַר הָדֵין אֲחוּכוֹן זְעֵירָא דִּי אֲמַרְתּוּן לִי וַאֲמַר מִן קֳדָם יְיָ יִתְרַחַם עֲלָךְ בְּרִי

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

אלהים יָחְנְך. אין לו משקל אולי השתנה כן בעבור אות הגרון:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

אֱלֹהִים יׇחְנְךָ בְּנִי. מֵאַחַר שֶׁאַתָּה יָחִיד לְאִמְּךָ, כְּאָמְרָם "וַיִּוָּתֵר הוּא לְבַדּוֹ לְאִמּוֹ" (בראשית מד:כ), אֱלֹהִים יִתֵּן לְךָ חֵן שֶׁיְּקָרְבוּךָ אַחֶיךָ וְזוּלָתָם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

יחנך בני היו״‎ד בחטף קמץ והחי״‎ת בשו״‎א.

מקור: ספריא · נחלת הכלל