בְּרֵאשִׁית מ״ג · ט״ז

וַיַּ֨רְא יוֹסֵ֣ף אִתָּם֮ אֶת־בִּנְיָמִין֒ וַיֹּ֙אמֶר֙ לַֽאֲשֶׁ֣ר עַל־בֵּית֔וֹ הָבֵ֥א אֶת־הָאֲנָשִׁ֖ים הַבָּ֑יְתָה וּטְבֹ֤חַ טֶ֙בַח֙ וְהָכֵ֔ן כִּ֥י אִתִּ֛י יֹאכְל֥וּ הָאֲנָשִׁ֖ים בַּֽצׇּהֳרָֽיִם׃

במילים פשוטות

יוסף רואה את בנימין איתם ואומר לאשר על ביתו להביא את האנשים הביתה, לטבוח טבח ולהכין, כי איתו יאכלו האנשים בצהריים. רש״י מסביר ש״וטבוח טבח והכן״ פירושו כמו ״ולטבוח טבח ולהכין״, וש״בצהריים״ מתורגם כלשון סעודה ראשונה. הספורנו מבאר שיוסף לא רצה לדבר לאחיו עד שיצאו כל הנצבים עליו, ומבאר ש״הבא האנשים הביתה״ מכוון אל בית הדירה. אונקלוס מתרגם כפשוטו. הפסוק מתאר את תגובת יוסף למראה בנימין: הוא מורה להכניס את אחיו לביתו ולהכין סעודה. ראיית בנימין, אחיו מאמו רחל, מעוררת ביוסף רגש, והוא מזמין את כל האחים לסעוד עמו בביתו. הזמנה זו, שאינה מקובלת כלפי קונים רגילים, תעורר את חשש האחים, אך היא ביטוי לרצונו של יוסף להתקרב אל אחיו ובמיוחד אל בנימין. הסעודה המשותפת תהיה הרקע להמשך ההתקרבות ולגילויי הרגש של יוסף.
מבוסס על רש״י, ספורנו, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וטבח טבח והכן. כְּמוֹ וְלִטְבֹּחַ טֶבַח וּלְהָכִין, וְאֵין טְבֹחַ לְשׁוֹן צִוּוּי, שֶׁהָיָה לוֹ לוֹמַר וּטְבַח:

בצהרים. זֶה מְתֻרְגָּם בְּשֵׁירוּתָא, שֶׁהוּא לְשׁוֹן סְעוּדָה רִאשׁוֹנָה בְלָשׁוֹן אֲרַמִּי וּבְלַעַז דיזנ"ר, וְיֵשׁ הַרְבֵּה בַּתַּלְמוּד, שָׁדָא לְכַלְבָּא שֵׁירוּתֵהּ; בָּצַע אַכּוּלָּא שֵׁירוּתָא, אֲבָל כָּל תַּרְגּוּם שֶׁל צָהֳרַיִם טִיהֲרָא:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַחֲזָא יוֹסֵף עִמְּהוֹן יָת בִּנְיָמִין וַאֲמַר לְדִי מְמַנָּא עַל בֵּיתֵהּ אָעֵיל יָת גֻּבְרַיָּא לְבֵיתָא וּנְכוֹס נִכְסָתָא וְאַתְקֵין אֲרֵי עִמִּי יֵיכְלוּן גֻּבְרַיָּא בְּשֵׁירוּתָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וַיֹּאמֶר לַאֲשֶׁר עַל בֵּיתוֹ. וְלֹא רָצָה לְדַבֵּר לְאֶחָיו עַד צֵאת מֵאִתּוֹ כָּל הַנִּצָּבִים עָלָיו, כְּדֵי לְהַאֲרִיךְ בַּסִּפּוּר עִמָּהֶם:

הָבֵא הָאֲנָשִׁים הַבָּיְתָה. אֶל בֵּית הַדִּירָה, כִּי הָיָה אָז בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ אוֹ בְּמָקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁפּוֹט שָׁם.

כִּי אִתִּי יֹאכְלוּ. לִרְאוֹת עִנְיָנָם עִם בִּנְיָמִין וְלִנְסוֹת אִם יְקַנְּאוּ בּוֹ כְּשֶׁיַּרְבֶּה מַשְׂאַת בִּנְיָמִין מִמַּשְׂאוֹת כֻּלָּם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל