בְּרֵאשִׁית מ״ב · כ״ג

וְהֵם֙ לֹ֣א יָֽדְע֔וּ כִּ֥י שֹׁמֵ֖עַ יוֹסֵ֑ף כִּ֥י הַמֵּלִ֖יץ בֵּינֹתָֽם׃

במילים פשוטות

האחים אינם יודעים כי יוסף שומע ומבין את דבריהם, כי המליץ - המתרגם - היה ביניהם. רש״י מסביר שהם לא ידעו שיוסף מבין את לשונם, ובפניו היו מדברים כן, וש״המליץ בינותם״ פירושו שכשהיו מדברים עמו היה המתרגם ביניהם, היודע לשון עברי ולשון מצרי. אבן עזרא מבאר ש״המליץ״ הוא מבאר, מגזרת מליצה. אונקלוס מתרגם ״כי המליץ בינותם״ - ארי מתורגמן הוה ביניהון. הפסוק מסביר מדוע דיברו האחים בגלוי על חרטתם בפני יוסף - הם סברו שהוא אינו מבין את שפתם, שכן כל הדיבור עמו נעשה באמצעות מתורגמן. השימוש במליץ יצר אצל האחים תחושה שיוסף אינו מבין עברית, ולכן דיברו ביניהם בחופשיות. אך יוסף, המבין את דבריהם, שומע את חרטתם הכנה, וזה מה שמעורר בו את הרגש שיתבטא בבכי בפסוק הבא.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

והם לא ידעו כי שמע יוסף. מֵבִין לְשׁוֹנָם, וּבְפָנָיו הָיוּ מְדַבְּרִים כֵּן:

כי המליץ בינתם. כִּי כְּשֶׁהָיוּ מְדַבְּרִים עִמּוֹ הָיָה הַמֵּלִיץ בֵּינֵיהֶם הַיּוֹדֵעַ לָשׁוֹן עִבְרִי וְלָשׁוֹן מִצְרִי, וְהָיָה מֵלִיץ דִּבְרֵיהֶם לְיוֹסֵף וְדִבְרֵי יוֹסֵף לָהֶם, לְכָךְ הָיוּ סְבוּרִים שֶׁאֵין יוֹסֵף מַכִּיר בְּלָשׁוֹן עִבְרִי:

המליץ. זֶה מְנַשֶּׁה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְאִנּוּן לָא יָדְעוּן אֲרֵי שְׁמִיעַ יוֹסֵף אֲרֵי מְתֻרְגְּמָן הֲוָה בֵינֵיהוֹן

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

המליץ. מבאר מגזרת מליצה,

ולקח שמעון, כי כאשר יחטאו רבים הגדול שבהם בשנים יענש יותר ועזב ראובן כי הוא הצילו),

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

כי שומע יוסף - מבין.

כי - עד עתה

המליץ בינותם - כאילו אינו מבין לשונם.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

וְהֵם לֹא יָדְעוּ וְגוֹ׳ כִּי הַמֵּלִיץ בֵּינוֹתָם. פֵּרוּשׁ, לְצַד שֶׁרָאוּ הַמֵּלִיץ בֵּינוֹתָם בִּשְׁאָר דְּבָרִים, חָשְׁבוּ כִּי אֵינוֹ שׁוֹמֵעַ לְשׁוֹנָם.

אוֹ יֹאמַר כִּי הַמֵּלִיץ בֵּינוֹתָם, וְאָז לֹא הָיָה לְהַגִּיד לוֹ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל