בְּרֵאשִׁית מ״א · מ׳

אַתָּה֙ תִּהְיֶ֣ה עַל־בֵּיתִ֔י וְעַל־פִּ֖יךָ יִשַּׁ֣ק כׇּל־עַמִּ֑י רַ֥ק הַכִּסֵּ֖א אֶגְדַּ֥ל מִמֶּֽךָּ׃

במילים פשוטות

פרעה ממנה: אתה תהיה על ביתי, ועל פיך יישק כל עמי, רק הכסא אגדל ממך. רש״י מבאר ש״יישק״ פירושו יתפרנס ויתנהל - כל צורכי עמי ייעשו על ידך, ו״רק הכסא״ - שיהיו קוראים לי מלך, ״כסא״ לשון שם המלוכה. אבן עזרא מבאר ״רק הכסא אגדל ממך״ - לא תהיה לי גדולה ממך רק גדולת הכסא. אונקלוס מתרגם ״את תהי ממנא על ביתי... לחוד כרסי מלכותא... איהי יקיר מנך״. פרעה מעניק ליוסף סמכות עליונה על כל הארץ, ומשייר לעצמו רק את מעלת הכתר המלכותי.
מבוסס על רש״י, אונקלוס, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ישק. יִתְּזַן, יִתְפַּרְנֵס - כָּל צָרְכֵי עַמִּי יִהְיוּ נַעֲשִׂים עַל יָדְךָ, כְּמוֹ נַשְּׁקוּ בַר (תהילים ב'), גרני"שון בְּלַעַז:

רק הכסא. שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין לִי מֶלֶךְ:

כסא. לְשׁוֹן שֵׁם הַמְּלוּכָה, כְּמוֹ וִיגַדֵּל אֶת כִּסְאוֹ מִכִּסֵּא אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ (מלכים א א'):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

אַתְּ תְּהֵי מְמַנָּא עַל בֵּיתִי וְעַל מֵימְרָךְ יִתְּזַן כָּל עַמִּי לְחוֹד כָּרְסֵי מַלְכוּתָא הָדֵין אֵיהֵי יַקִּיר מִנָּךְ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

אתה תהיה. שר על ביתי:

ישק. דגשות השי"ן לחסרון נו"ן נשק והוא נגיד החיל, וי"א שהוא מגזירת נשיקה בדרך רחוקה:

רק הכסא אגדל ממך. ידוע כי אגדל פועל עומד וטעמו לא תהיה לי גדולה ממך רק גדולת הכסא ואין "כי מנעורי גדלני כאב" (איוב לא, יח) פועל יוצא, רק פירושו גדול עמי, ודרך "אגדל ממך" במקרא ידוע, כמו "נובלת עליה" (ישעי' א ל) "ותאבדו דרך" (תהלים ב יב):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

ישק - יזדרזו בכלי קרב של מלחמה לצאת על האויבים. לשון עיר מבצר. והנשק. נושקי רומי קשת.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ישק כל עמי על פיך יריקו את חניתם למלחמה לשון נושקי רומי קשת.

מקור: ספריא · נחלת הכלל