בְּרֵאשִׁית ל״ט · י״ז

וַתְּדַבֵּ֣ר אֵלָ֔יו כַּדְּבָרִ֥ים הָאֵ֖לֶּה לֵאמֹ֑ר בָּֽא־אֵלַ֞י הָעֶ֧בֶד הָֽעִבְרִ֛י אֲשֶׁר־הֵבֵ֥אתָ לָּ֖נוּ לְצַ֥חֶק בִּֽי׃

במילים פשוטות

היא דיברה אל בעלה כדברים האלה לאמור: בא אלי העבד העברי אשר הבאת לנו לצחק בי. רש״י מבאר את סדר דבריה: ״לצחק בי העבד העברי אשר הבאת לנו״. אור החיים מדייק בלשון ״לאמור״, שכן כך יאמרו אנשי הבית העדים בדבר, ומכאן שלא חרה אף פוטיפר על יוסף אלא על שנתנה חוזק לדבריה בעדות הזולת. הפסוק חוזר על ההאשמה, הפעם באוזני הבעל עצמו, ושוב רומזת האשה טענה כלפי בעלה שהביא את יוסף לבית. כך מתקדמת העלילה אל שׂיאה.
מבוסס על רש״י, אור החיים, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

בא אלי. לְצַחֶק בִּי הָעֶבֶד הָעִבְרִי אֲשֶׁר הֵבֵאתָ לָּנוּ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּמַלֵּילַת עִמֵּהּ כְּפִתְגָּמַיָּא הָאִלֵּין לְמֵימָר עַל לְוָתִי עַבְדָּא עִבְרָאָה דִּי אַיְתֵיתָא לָנָא לְחַיָּכָא בִי

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

וַתְּדַבֵּר אֵלָיו וְגוֹ׳ לֵאמֹר. פֵּרוּשׁ אָמְרוֹ לֵאמֹר כִּי כֵן יֹאמְרוּ אַנְשֵׁי הַבַּיִת עֵדִים בַּדָּבָר, וְלָזֶה תִּמְצָא שֶׁלֹּא חָרָה אַפּוֹ עַל יוֹסֵף אֶלָּא עַל מַה שֶׁנָּתְנָה חוֹזֶק לִדְבָרֶיהָ מֵהוֹדָעוֹת הַזּוּלַת, וְהוּא אָמְרוֹ כִּשְׁמֹעַ אֲדֹנָיו וְגוֹ׳ לֵאמֹר כַּדְּבָרִים וְגוֹ׳, כִּי לֹא הָיָה צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר אֶלָּא ״כִּשְׁמֹעַ אֲדֹנָיו דִּבְרֵי אִשְׁתּוֹ״, אֶלָּא נִתְכַּוֵּן לוֹמַר שֶׁלֹּא חָרָה אַפּוֹ אֶלָּא כְּשֶׁשָּׁמַע שֶׁיֵּשׁ מַגִּידִים עַל הַדְּבָרִים, וְהוּא אָמְרוֹ ״לֵאמֹר כַּדְּבָרִים״ וְגוֹ׳. עוֹד יִתְבָּאֵר בְּסָמוּךְ:

לֵאמֹר כַּדְּבָרִים וְגוֹ׳. פֵּרוּשׁ, לֹא שֶׁהֶאֱמִין בָּהּ כִּי כִּדְבָרֶיהָ כֵּן הָיָה, אֶלָּא לְצַד שֶׁאָמְרָה אִשְׁתּוֹ כֵּן עָשָׂה תְּנוּעָה קְטַנָּה, וְלָזֶה לֹא יִסְּרוֹ וְלֹא עָשָׂה לוֹ דָּבָר כַּמִּשְׁפָּט הַנַּעֲשֶׂה לְעֶבֶד הַנּוֹתֵן עֵינָיו בְּאֵשֶׁת אֲדוֹנוֹ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל