בְּרֵאשִׁית ל״ז · ל״ד

וַיִּקְרַ֤ע יַעֲקֹב֙ שִׂמְלֹתָ֔יו וַיָּ֥שֶׂם שַׂ֖ק בְּמׇתְנָ֑יו וַיִּתְאַבֵּ֥ל עַל־בְּנ֖וֹ יָמִ֥ים רַבִּֽים׃

במילים פשוטות

יעקב קרע את שׂמלותיו, שׂם שׂק במותניו והתאבל על בנו ימים רבים. רש״י מבאר ש״ימים רבים״ הם עשׂרים ושתיים שנה, מאז שפרש יוסף מאביו ועד שירד יעקב למצרים, כנגד עשׂרים ושתיים השנים שבהן לא קיים יעקב מצוות כיבוד אב ואם בהיותו מחוץ לבית. הספורנו מבאר ש״שׂק״ הוא אזור של אריגה גסה. חזקוני דן בשאלה כיצד נענש יעקב, שהרי הוריו ציוו אותו ללכת. הפסוק מתאר את עומק אבלו של יעקב, אבל שנמשך שנים ולא נחם ממנו.
מבוסס על רש״י, ספורנו, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ימים רבים. כ"ב שָׁנָה, מִשֶּׁפֵּרֵשׁ מִמֶּנּוּ עַד שֶׁיָּרַד יַעֲקֹב לְמִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְגוֹ', וּבֶן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה הָיָה בְּעָמְדוֹ לִפְנֵי פַרְעֹה, וְשֶׁבַע שְׁנֵי הַשָּׂבָע, וּשְׁנָתַיִם הָרָעָב כְּשֶׁבָּא יַעֲקֹב לְמִצְרַיִם, הֲרֵי כ"ב שָׁנָה, כְּנֶגֶד כ"ב שָׁנָה שֶׁלֹּא קִיֵּם יַעֲקֹב כִּבּוּד אָב וָאֵם (מגילה ט"ז) - כ' שָׁנָה שֶׁהָיָה בְּבֵית לָבָן, וּב' שָׁנָה בַדֶּרֶךְ בְּשׁוּבוֹ מִבֵּית לָבָן, שָׁנָה וָחֵצִי בְסֻכּוֹת וְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים בְּבֵית אֵל - וְזֶהוּ שֶׁאָמַר לְלָבָן זֶה לִּי עֶשְׂרִים שָׁנָה בְּבֵיתֶךָ, לִי הֵן, עָלַי, וְסוֹפִי לִלְקוֹת כְּנֶגְדָּן:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּבְזַע יַעֲקֹב לְבוּשׁוֹהִי וַאֲסַר שַׂקָא בְּחַרְצֵהּ וְאִתְאַבַּל עַל בְּרֵהּ יוֹמִין סַגִיאִין

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וַיָּשֶׂם שַׂק בְּמָתְנָיו. אֵזוֹר שֶׁל מִין אֲרִיגָה נִקְרָא שַׂק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיוּ עוֹשִׂים הַשַּׂקִּים לְעָבְיוֹ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ימים רבים פרש״‎י שנענש על שלא קיים כבוד אב ואם. וא״‎ת היאך נענש הרי אביו ואמו ציווהו ללכת שם אלא י״‎ל לא רצה לבא כששלחה אמו רבקה את דבורה מיניקתה אחריו כמו שפי׳‎ למעלה גבי ותמת דבורה ולכך נענש.

מקור: ספריא · נחלת הכלל