בְּרֵאשִׁית ל״ג · ה׳

וַיִּשָּׂ֣א אֶת־עֵינָ֗יו וַיַּ֤רְא אֶת־הַנָּשִׁים֙ וְאֶת־הַיְלָדִ֔ים וַיֹּ֖אמֶר מִי־אֵ֣לֶּה לָּ֑ךְ וַיֹּאמַ֕ר הַיְלָדִ֕ים אֲשֶׁר־חָנַ֥ן אֱלֹהִ֖ים אֶת־עַבְדֶּֽךָ׃

במילים פשוטות

עשו נושא עיניו ורואה את הנשים והילדים, ושואל את יעקב מי הם אלה שעמו. רש״י מבאר שכוונת השאלה היא מי אלה להיות שלך. יעקב עונה שהם הילדים אשר חנן אלוהים את עבדו, כלומר נתן לו במתנה. רמב״ן מסביר שיעקב ענה דרך מוסר ולא רצה לומר במפורש שהנשים הן נשיו, ועשו הבין מעצמו שהן אמות הילדים. ספורנו מבאר שעשו שאל אם הם בניו או עבדיו ובני ביתו. אבן עזרא מפרש שהמילה ״חנן״ היא במשמעות נתן. כך השיב יעקב בענווה ובדרך כבוד על שאלת אחיו.
מבוסס על רש״י, רמב״ן, ספורנו, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

מי אלה לך. מִי אֵלֶּה לִהְיוֹת שֶׁלְּךָ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּזְקַף יָת עֵינוֹהִי וַחֲזָא יָת נְשַׁיָּא וְיָת בְּנַיָּא וַאֲמַר מָן אִלֵּין לָךְ וַאֲמַר בְּנַיָּא דִּי חַן יְיָ יָת עַבְדָּךְ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

מי אלה לך. מי אלה עמך או מי אלה שלך הם:

חנן. כמו נתן, וכמוהו "חנונו אותם", (שופ' כא כב), גם חנן כמו הם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רמב״ן

רבי משה בן נחמן · ספרד, המאה ה־13

מִי אֵלֶּה לָּךְ שָׁאַל עַל הַנָּשִׁים וְעַל הַיְלָדִים, וְעָנָה "הַיְלָדִים אֲשֶׁר חָנַן אֱלֹהִים אֶת עַבְדֶּךָ" דֶּרֶךְ מוּסָר, כִּי לֹא רָצָה לוֹמַר שֶׁהֵם נָשָׁיו, וְהֵבִין עֵשָׂו שֶׁהֵן אִמּוֹת הַיְּלָדִים:

מקור: ספריא · CC BY

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

מִי אֵלֶּה לָּךְ. שָׁאַל אִם הֵם בָּנָיו אוֹ עֲבָדָיו וּבְנֵי בֵיתוֹ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

מי אלה לך הילדים האלה בניך הם או בני ביתך הם או עבדיך הם.

מקור: ספריא · נחלת הכלל