המנחה עוברת על פני יעקב, והוא לן באותו לילה במחנה. רש״י מבאר ״על פניו״ כמו ״לפניו״, ומביא גם מדרש ש״על פניו״ מלמד שאף הוא שרוי בכעס וצער, שהיה צריך לכל זה. הרמב״ן מבאר ש״והוא לן בלילה ההוא במחנה״ פירושו שלא בא לישון באוהלו, אלא לן במחנה עם עבדיו ורועיו, ערוך כאיש מלחמה, פן יבוא אחיו בלילה ויכה בו. ספורנו מבאר שהמנחה עברה על פניו כדי לראות שתהיה על סדר ראוי לתכלית המכוונת. חזקוני מבאר שזהו הלילה שנזכר למעלה, אלא שהכתוב הפסיק כדי לספר כיצד סידר את המנחה.
מבוסס על רש״י, רמב״ן, ספורנו, חזקוני · נכתב ונערך במקור