בְּרֵאשִׁית ל״ב · כ׳

וַיְצַ֞ו גַּ֣ם אֶת־הַשֵּׁנִ֗י גַּ֚ם אֶת־הַשְּׁלִישִׁ֔י גַּ֚ם אֶת־כׇּל־הַהֹ֣לְכִ֔ים אַחֲרֵ֥י הָעֲדָרִ֖ים לֵאמֹ֑ר כַּדָּבָ֤ר הַזֶּה֙ תְּדַבְּר֣וּן אֶל־עֵשָׂ֔ו בְּמֹצַאֲכֶ֖ם אֹתֽוֹ׃

במילים פשוטות

יעקב מצווה גם את השני, גם את השלישי, וגם את כל ההולכים אחרי העדרים, לומר לעשו כדבר הזה במוצאם אותו. אבן עזרא מבאר ש״כל ההולכים״ מלמד שחמישה כתים היו שם, ומדקדק בניקוד ״במוצאכם״. ספורנו מבאר שלכל אחד ואחד ציווה יעקב מה ישיב לעשו, ויודיע שהוא עם שאר כל העדרים, וכולם של יעקב, מנחה לעשו אחיו הגדול. הכפילות בציווי לכל הכתים נועדה לוודא שהמסר האחיד יגיע לעשו מכל שליח ושליח, ויירצה ליבו בהדרגה מן העדרים הרבים העוברים לפניו.
מבוסס על אבן עזרא, ספורנו · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּפַקִּיד אַף יָת תִּנְיָנָא אַף יָת תְּלִיתָאָה אַף יָת כָּל דְּאָזְלִין בָּתַר עֲדָרַיָּא לְמֵימָר כְּפִתְגָּמָא הָדֵין תְּמַלְּלוּן עִם עֵשָׂו כַּד תַּשְׁכְּחוּן יָתֵהּ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

גם את כל ההולכים. כי חמש הי' שם:

במוצאכם. נפתח הצדי"ק בעבור אות הגרון ואם אין כמוהו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

כַּדָּבָר הַזֶּה תְּדַבְּרוּן אֶל עֵשָׂו. לְכָל אֶחָד צִוָּה מַה יָּשִׁיב לְעֵשָׂו, וְיוֹדִיעַ שֶׁהוּא עִם שְׁאָר כָּל הָעֲדָרִים, וְהֵם כֻּלָּם שֶׁל יַעֲקֹב מִנְחָה לְעֵשָׂו אָחִיו הַגָּדוֹל:

מקור: ספריא · נחלת הכלל