אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וּפַקִּיד אַף יָת תִּנְיָנָא אַף יָת תְּלִיתָאָה אַף יָת כָּל דְּאָזְלִין בָּתַר עֲדָרַיָּא לְמֵימָר כְּפִתְגָּמָא הָדֵין תְּמַלְּלוּן עִם עֵשָׂו כַּד תַּשְׁכְּחוּן יָתֵהּ
Onkelos Genesis
בְּרֵאשִׁית ל״ב · כ׳
וַיְצַ֞ו גַּ֣ם אֶת־הַשֵּׁנִ֗י גַּ֚ם אֶת־הַשְּׁלִישִׁ֔י גַּ֚ם אֶת־כׇּל־הַהֹ֣לְכִ֔ים אַחֲרֵ֥י הָעֲדָרִ֖ים לֵאמֹ֑ר כַּדָּבָ֤ר הַזֶּה֙ תְּדַבְּר֣וּן אֶל־עֵשָׂ֔ו בְּמֹצַאֲכֶ֖ם אֹתֽוֹ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
יעקב מצווה גם את השני, גם את השלישי, וגם את כל ההולכים אחרי העדרים, לומר לעשו כדבר הזה במוצאם אותו. אבן עזרא מבאר ש״כל ההולכים״ מלמד שחמישה כתים היו שם, ומדקדק בניקוד ״במוצאכם״. ספורנו מבאר שלכל אחד ואחד ציווה יעקב מה ישיב לעשו, ויודיע שהוא עם שאר כל העדרים, וכולם של יעקב, מנחה לעשו אחיו הגדול. הכפילות בציווי לכל הכתים נועדה לוודא שהמסר האחיד יגיע לעשו מכל שליח ושליח, ויירצה ליבו בהדרגה מן העדרים הרבים העוברים לפניו.
מבוסס על אבן עזרא, ספורנו · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12גם את כל ההולכים. כי חמש הי' שם:
במוצאכם. נפתח הצדי"ק בעבור אות הגרון ואם אין כמוהו:
Piotrkow, 1907-1911
ספורנו
רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16כַּדָּבָר הַזֶּה תְּדַבְּרוּן אֶל עֵשָׂו. לְכָל אֶחָד צִוָּה מַה יָּשִׁיב לְעֵשָׂו, וְיוֹדִיעַ שֶׁהוּא עִם שְׁאָר כָּל הָעֲדָרִים, וְהֵם כֻּלָּם שֶׁל יַעֲקֹב מִנְחָה לְעֵשָׂו אָחִיו הַגָּדוֹל:
Vocalized Edition