בְּרֵאשִׁית ל״א · ד׳

וַיִּשְׁלַ֣ח יַעֲקֹ֔ב וַיִּקְרָ֖א לְרָחֵ֣ל וּלְלֵאָ֑ה הַשָּׂדֶ֖ה אֶל־צֹאנֽוֹ׃

במילים פשוטות

יעקב שולח לקרוא לרחל וללאה שיבואו אליו אל השדה, אל מקום הצאן, כדי לדבר עמהן בסתר. רש״י מדייק שהקדים את רחל ללאה, משום שרחל הייתה עיקרת הבית, שבשבילה נזדווג יעקב עם לבן, ואף בניה של לאה מודים בכך, שהרי בועז ובית דינו הקדימו ״כרחל וכלאה״. חזקוני מבאר שקרא דווקא לרחל וללאה מפני שהיו הגבירות, אבל לבלהה, זלפה ובניו לא הוצרך לקרוא, שכן הם היו מצויים תמיד עמו בשדה לרעות את הצאן.
מבוסס על רש״י, אונקלוס, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ויקרא לרחל וללאה. לְרָחֵל תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ לְלֵאָה, שֶׁהִיא הָיְתָה עֲקֶרֶת הַבַּיִת שֶׁבִּשְׁבִילָהּ נִזְדַּוֵּג יַעֲקֹב עִם לָבָן, וְאַף בָּנֶיהָ שֶׁל לֵאָה מוֹדִים בַּדָּבָר, שֶׁהֲרֵי בֹּעַז וּבֵית דִּינוֹ מִשֵּׁבֶט יְהוּדָה אוֹמְרִים כְּרָחֵל וּכְלֵאָה אֲשֶׁר בָּנוּ שְׁתֵּיהֶם וְגוֹ' - הִקְדִּימוּ רָחֵל לְלֵאָה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּשְׁלַח יַעֲקֹב וּקְרָא לְרָחֵל וּלְלֵאָה לְחַקְלָא לְוַת עָנֵהּ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויקרא לרחל וללאה לפי שהיו גבירות אבל לבלהה ולזלפה ולבניו לא היה צריך לקרות, שאף הן היו תדיר אצלו בשדה לרעות עמו.

מקור: ספריא · נחלת הכלל