בְּרֵאשִׁית כ״ד · נ״ו

וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵהֶם֙ אַל־תְּאַחֲר֣וּ אֹתִ֔י וַֽיהֹוָ֖ה הִצְלִ֣יחַ דַּרְכִּ֑י שַׁלְּח֕וּנִי וְאֵלְכָ֖ה לַֽאדֹנִֽי׃

במילים פשוטות

העבד אומר להם: אל תאחרו אותי, וה' הצליח דרכי, שלחוני ואלכה לאדוני. רשב״ם מבאר שאין הקב״ה רוצה שיהיה איחור בדבר, שאין זו הצלחה אם יתעכב. בפשט הפסוק, העבד מסרב לעיכוב ומבקש לצאת מיד, בטענה שה' כבר הצליח את דרכו, ואין ראוי לעכב את מה שנעשה בהשגחה. העבד עומד על נאמנותו לשליחות ועל הרצון להשלימה במהירות: לדעתו, עיכוב מיותר יפגום בהצלחה שכבר ניתנה מן השמים. הוא מבקש מן המשפחה לשחררו ללא דיחוי כדי שישוב אל אדוניו עם רבקה, ובכך מביא את המחלוקת בעניין המועד להכרעה שתיפול בשאלת רבקה עצמה.
מבוסס על רשב״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲמַר לְהוֹן לָא תְאַחֲרוּן יָתִי וַיְיָ אַצְלַח אָרְחִי שַׁלְּחוּנִי וְאֵיהַךְ לְוַת רִבּוֹנִי

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

וה' הצליח דרכי - אין הקב"ה רוצה שיהא איחור בדבר, שאין זה עיקר הצלחה אם יתעכב.

מקור: ספריא · נחלת הכלל