בְּרֵאשִׁית כ״ד · ל״ה

וַיהֹוָ֞ה בֵּרַ֧ךְ אֶת־אֲדֹנִ֛י מְאֹ֖ד וַיִּגְדָּ֑ל וַיִּתֶּן־ל֞וֹ צֹ֤אן וּבָקָר֙ וְכֶ֣סֶף וְזָהָ֔ב וַעֲבָדִם֙ וּשְׁפָחֹ֔ת וּגְמַלִּ֖ים וַחֲמֹרִֽים׃

במילים פשוטות

העבד ממשיך: וה' ברך את אדוני מאוד ויגדל, וייתן לו צאן ובקר וכסף וזהב ועבדים ושפחות וגמלים וחמורים. רשב״ם מבאר שהעבד הזכיר את ברכת אברהם, וכל אנשי המלכות היו חפצים להתחתן עמו, אך הוא לא רצה אלא ממשפחתו. ספורנו מוסיף שאין ספק שרבים בארצם היו חפצים להשיא את בתם לבנו. חזקוני מעיר על לשון הכתוב בעניין העבדים. העבד מדגיש את עושרו הרב של אברהם ואת מעמדו הנכבד, כדי להבהיר שבחירת משפחת רבקה אינה מחוסר אלא מרצון, וכדי לעורר את רצון המשפחה להשיא את בתם לבן אדם מבורך ועשיר כל כך.
מבוסס על רשב״ם, ספורנו, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַיְיָ בְּרִיךְ יָת רִבּוֹנִי לַחֲדָא וּרְבָא וִיהַב לֵהּ עָאן וְתוֹרִין וּכְסַף וּדְהַב וְעַבְדִּין וְאַמְהָן וְגַמְלִין וְחַמָרִין

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

ברך את אדוני - לכן הקדים למעלה ברך את אברהם בכל ויגדל וכל אנשי המלכות היו חפצים להזדווג עמו, אך אינו חפץ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

בֵּרַךְ אֶת אֲדֹנִי מְאֹד. וְאֵין סָפֵק כִּי רַבִּים בְּאַרְצֵנוּ הָיוּ חֲפֵצִים לְהַשִּׂיא אֶת בִּתָּם לִבְנוֹ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ועבדם חסר לומר שלא היו לאברהם עבדים אלא הוא והרי הוא לו כעבדים הרבה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל