רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ויגמל. לְסוֹף כ"ד חֹדֶשׁ (גיטין ע"ה):
משתה גדול. שֶׁהָיוּ שָׁם גְּדוֹלֵי הַדּוֹר שֵׁם וָעֵבֶר וַאֲבִימֶלֶךְ (בראשית רבה):
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
בְּרֵאשִׁית כ״א · ח׳
וַיִּגְדַּ֥ל הַיֶּ֖לֶד וַיִּגָּמַ֑ל וַיַּ֤עַשׂ אַבְרָהָם֙ מִשְׁתֶּ֣ה גָד֔וֹל בְּי֖וֹם הִגָּמֵ֥ל אֶת־יִצְחָֽק׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הילד גדל ונגמל, ואברהם עושה משתה גדול ביום היגמל את יצחק. רש״י מבאר ש״ויגמל״ פירושו לסוף עשרים וארבעה חודש, ושהמשתה היה גדול לפי שהיו שם גדולי הדור - שם ועבר ואבימלך. הרשב״ם מבאר ש״ויגמל״ פירושו נבדל מן השדיים, ושעשה משתה כמו שמצינו בשמואל. הפסוק מתאר את גדילת יצחק ואת חגיגת גמילתו. אברהם עורך משתה גדול לכבוד המאורע, ובו משתתפים גדולי הדור. יש כאן ביטוי לשמחה ולהודיה על הבן שגדל והתחזק. חגיגת הגמילה מסמנת אבן דרך בחיי יצחק - המעבר מינקות לילדות. נוכחות גדולי הדור במשתה מדגישה את חשיבות המאורע ואת מעמדו של אברהם. המשתה הגדול משקף את גודל הנס והשמחה שבלידת יצחק וגידולו.
מבוסס על רש״י, רשב״ם, אונקלוס · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וּרְבָא רַבְיָא וְאִתְחֲסִיל וַעֲבַד אַבְרָהָם מִשְׁתְּיָא רַבָּא בְּיוֹמָא דְּאִתְחֲסִיל יָת יִצְחָק
Onkelos Genesis
רשב״ם
רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12ויגמל - נבדל מן הדדים, כדכתיב בשמואל: עד גמלך אותו.
ביום הגמל - שעשה אז משתה, כמו שמצינו בשמואל כאשר גמלתו הביאתו שילה וקורבנות עמו.
daat
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13ויעש אברהם משתה גדול כך היה המנהג. כמו שמצינו בשמואל הרמתי כאשר גמלתו בפרים שלשה וגו'.
Chizkuni