רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11קיטור. תִּמּוּר שֶׁל עָשָׁן, טורק"א בלע"ז:
הכבשן. חֲפִירָה שֶׁשּׂוֹרְפִין בָּה אֶת הָאֲבָנִים לְסִיד, וְכֵן כָּל כִּבְשָׁן שֶׁבַּתּוֹרָה:
מקור: ספריא · נחלת הכלל
התחילו ללמודקיטור. תִּמּוּר שֶׁל עָשָׁן, טורק"א בלע"ז:
הכבשן. חֲפִירָה שֶׁשּׂוֹרְפִין בָּה אֶת הָאֲבָנִים לְסִיד, וְכֵן כָּל כִּבְשָׁן שֶׁבַּתּוֹרָה:
וְאִסְתְּכִי עַל אַפֵּי סְדוֹם וַעֲמוֹרָה וְעַל כָּל אַפֵּי אַרְעָא דְּמֵישְׁרָא וַחֲזָא וְהָא סְלִיק תְּנָנָא דְּאַרְעָא כִּתְנָנָא דְּאַתּוּנָא
כקיטור. כעשן מגזרת קטורת:
הכבשן. מקום אש דולקת תמיד:
וישקף - לדעת אם נמצא שם עשרה וניצולו אם לאו.
וַיַּשְׁקֵף. הַשְׁקָפַת אֵיבָה עַל רוֹב רִשְׁעָם.
וַיַּרְא וְהִנֵּה עָלָה קִיטוֹר הָאָרֶץ. וּבְכֵן רָאָה שֶׁאֵין עוֹד לְהִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם.
וישקף על פני סדם לדעת אם נמצאו שם עשרה שיהיו ניצולים.