בְּרֵאשִׁית י״ז · ז׳

וַהֲקִמֹתִ֨י אֶת־בְּרִיתִ֜י בֵּינִ֣י וּבֵינֶ֗ךָ וּבֵ֨ין זַרְעֲךָ֧ אַחֲרֶ֛יךָ לְדֹרֹתָ֖ם לִבְרִ֣ית עוֹלָ֑ם לִהְי֤וֹת לְךָ֙ לֵֽאלֹהִ֔ים וּֽלְזַרְעֲךָ֖ אַחֲרֶֽיךָ׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

ה׳ אומר שיקים את בריתו בינו לבין אברהם ובין זרעו אחריו לדורותם, לברית עולם, להיות לו לאלוהים ולזרעו אחריו. רש״י מבאר שתוכן הברית הוא ״להיות לך לאלוהים״. הספורנו מסביר שהכוונה לייחד את שם ה׳ עליהם באופן בלתי אמצעי, כמו שהוא מיוחד על הדברים הנצחיים, וכי בהקמת הברית ושמירתה יהיו אברהם וזרעו נצחיים. הפסוק מדגיש את הממד הנצחי והדורי של הברית: היא אינה חד פעמית אלא נמשכת לכל הדורות, וקושרת את ה׳ עם עם ישראל בקשר מיוחד ובלתי אמצעי. זוהי הגדרת היסוד של הברית שבין ה׳ לזרעו של אברהם.
מבוסס על רש״י, ספורנו, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

והקמתי את בריתי. וּמַה הִיא הַבְּרִית? לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאַקֵים יָת קְיָמִי בֵּין מֵימְרִי וּבֵינָךְ וּבֵין בְּנָךְ בַּתְרָךְ לְדָרֵיהוֹן לִקְיָם עָלָם לְמֵהֲוֵי לָךְ לֵאלָהָא וְלִבְנָיךְ בַּתְרָךְ

Onkelos Genesis

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ. לְיַחֵד שְׁמִי עֲלֵיכֶם בִּלְתִּי אֶמְצָעִי, כְּמוֹ שֶׁהוּא מִתְיַחֵד עַל כָּל הַנִּצְחִיִּים, כְּאָמְרוֹ "כִּי כָל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאֱלֹהִים הוּא יִהְיֶה לְעוֹלָם" (קהלת ג:יד), כִּי אָמְנָם הַנִּפְסָדִים בַּאֲשֶׁר הֵם נִפְסָדִים אֵינָם פְּעֻלָּתָם בִּלְתִּי אֶמְצָעִי. אָמַר אִם כֵּן שֶׁבַּהֲקָמַת הַבְּרִית וּשְׁמִירָתוֹ יִהְיוּ הוּא וְזַרְעוֹ נִצְחִיִּים בָּאִישׁ לְפָנָיו.

Vocalized Edition