בְּרֵאשִׁית י״ז · ג׳

וַיִּפֹּ֥ל אַבְרָ֖ם עַל־פָּנָ֑יו וַיְדַבֵּ֥ר אִתּ֛וֹ אֱלֹהִ֖ים לֵאמֹֽר׃

במילים פשוטות

אברם נופל על פניו וה׳ ממשיך לדבר איתו. רש״י מבאר שאברם נפל על פניו מפני מוראה של השכינה, שכן קודם שנימול לא היה בו כוח לעמוד בעוד רוח הקודש ניצבת עליו. הרמב״ן מסביר שהנפילה על הפנים נועדה לכוון את דעתו לקבלת הנבואה; ולאחר שהושלמה נבואת המילה קם אברהם ועמד, ואז בא אליו הדיבור שנית על שרה. הספורנו מבאר שאברהם נפל על פניו כדי לקבל על עצמו את הברית ולהודות לה׳ עליה, וחזקוני מוסיף שהיתה זו השתחוויה מתוך שמחה על הבשורה. כך או כך, נפילת הפנים מבטאת ענווה, קבלת מרות והתמסרות מלאה לדבר ה׳.
מבוסס על רש״י, רמב״ן, ספורנו, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ויפל אברם על פניו. מִמּוֹרָא הַשְּׁכִינָה; שֶׁעַד שֶׁלֹּא מָל לֹא הָיָה בוֹ כֹחַ לַעֲמֹד וְרוּח הַקֹּדֶשׁ נִצֶּבֶת עָלָיו, וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר בְּבִלְעָם נֹפֵל וּגְלוּי עֵינָיִם, בִּבְרַיְתָא דְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּנְפַל אַבְרָם עַל אַפּוֹהִי וּמַלֵיל עִמֵהּ יְיָ לְמֵימָר

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רמב״ן

רבי משה בן נחמן · ספרד, המאה ה־13

וְטַעַם וַיִּפֹּל אַבְרָם עַל פָּנָיו לְכַוֵּן דַּעְתּוֹ לַנְּבוּאָה. וְכַאֲשֶׁר הִשְׁלִים לוֹ נְבוּאַת הַמִּצְוָה בַּמִּילָה קָם אַבְרָהָם וְעָמַד, וּבָא אֵלָיו הַדִּבּוּר שֵׁנִית מִן הַשָּׁמַיִם, וְאָמַר לוֹ "שָׂרַי אִשְׁתְּךָ" וְגוֹ', וְחָזַר וְנָפַל עַל פָּנָיו לְכַוֵּן דַּעְתּוֹ, וְהִתְפַּלֵּל עַל יִשְׁמָעֵאל כְּדֶרֶךְ "וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ אֵל אֱלֹהֵי הָרוּחֹת" וְגוֹ' (במדבר טז כב), וְכֵן "וַאֲכַלֶּה אֹתָם כְּרָגַע וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם" (שם יז י):

מקור: ספריא · CC BY

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וַיִּפֹּל אַבְרָהָם עַל פָּנָיו. לְקַבֵּל עָלָיו וּלְהוֹדוֹת לָאֵל יִתְבָּרַךְ עַל הַבְּרִית שֶׁאָמַר:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויפל אברם על פניו השתחוה על שמחת הבשורה [ויפל מרצונו].

מקור: ספריא · נחלת הכלל