רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ההלך את אברם. מִי גָרַם שֶׁהָיָה לוֹ זֹאת? הֲלִיכָתוֹ עִם אַבְרָם:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
בְּרֵאשִׁית י״ג · ה׳
וְגַ֨ם־לְל֔וֹט הַהֹלֵ֖ךְ אֶת־אַבְרָ֑ם הָיָ֥ה צֹאן־וּבָקָ֖ר וְאֹהָלִֽים׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
גם ללוט, ההולך את אברם, היה צאן ובקר ואוהלים. רש״י מדגיש את הביטוי ״ההולך את אברם״ ושואל מי גרם שהיה ללוט רכוש כזה, ומשיב: הליכתו עם אברם, כלומר בזכות שהתלווה אל אברם זכה גם הוא לעושר. אבן עזרא דן בצורת המילה ״אוהלים״. הפסוק מלמד שגם לוט התעשר, וברכתו נבעה מן החברות עם אברם. אך ריבוי הרכוש של שניהם, של אברם ושל לוט, הוא שיביא בהמשך למתח, שכן הארץ לא תוכל לשאת את שניהם יחד עם כל מקניהם. כך מניח הכתוב את היסוד להיפרדות הקרובה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְאַף לְלוֹט דְּאָזִיל עִם אַבְרָם הֲוָה עָאן וְתוֹרִין וּמַשְׁכְּנִין
Onkelos Genesis
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ואֹהָלִים, לפי דעתי שלשון יחיד על משקל קֹדֶש והוא הנמצא והרבים "כי בָאֳהָלִים (ירמי' לה ז) כמו בַקָדָשים לא יאכל" (ויקרא כב ד) ואֹהָלים בחולם בין האל"ף והוי"ו, לשון יחיד, כמו גורל, ואם לא נמצא:
Piotrkow, 1907-1911