רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11העיר הגדלה. הִיא נִינְוֵה שֶׁנֶּ' וְנִינְוֵה הָיְתָה עִיר גְּדוֹלָה לֵאלֹהִים (יונה ג'):
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
בְּרֵאשִׁית י׳ · י״ב
וְֽאֶת־רֶ֔סֶן בֵּ֥ין נִֽינְוֵ֖ה וּבֵ֣ין כָּ֑לַח הִ֖וא הָעִ֥יר הַגְּדֹלָֽה׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הכתוב מוסיף את העיר רסן, שבין נינוה ובין כלח, ומציין שהיא העיר הגדולה. רש״י מבאר שהעיר הגדולה היא נינוה, כמו שנאמר בספר יונה שנינוה הייתה עיר גדולה לאלוהים. אבן עזרא מבאר שהקרוב אליו שהתיאור העיר הגדולה מוסב על נינוה שנזכרה קודם, אך אין רחוק לומר שהוא מוסב על רסן או על כלח. הפסוק משלים את תיאור הערים שבנה אשור באזורו, ומדגיש את גודלה של נינוה, שהייתה עיר מרכזית וחשובה, ועוד תשוב ותופיע בהמשך המקרא כעיר גדולה של האומה האשורית.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְיָת רֶסֶן בֵּין נִינְוֵה וּבֵין כָּלַח הִיא קַרְתָּא רַבְּתָא
Onkelos Genesis
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12היא העיר הגדולה. הקרוב אלי שהוא דבק עם "ויבן את ננוה" ולהיותו דבק עם רסן או עם כלח איננו רחוק:
Piotrkow, 1907-1911
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13ואת רסן בין נינוה בנה רסן בין נינוה ובין כלח וחיבר נינוה וכלח יחדיו והיו דומות לעיר גדולה ולכך נקראת נינוה העיר הגדולה. ד״א מן הארץ ההיא יצא אשור שם איש כמו שפירש״י. ונמצא במדרש מה ראה הקב״ה להעמיד נביא להוכיח את נינוה יותר מכל שאר אדמה אלא בזכות אשור שהיה צדיק שבנה נינוה כדכתיב מן הארץ ההיא יצא אשור פי׳ מן העצה ההיא יצא אשור שלא הסכים לדור הפלגה. צדיק היה ולבסוף כתיב גם אשור נלוה עמם, שלבסוף סרח. אמר ר״ל כסבורים היינו שנתבטלה משפחתו של פוט עד שבא יחזקאל ופירסמה פוט ולוד וכל הערב. והא דלא נתפרשו בתורה שאם תמנה אותם תמצא בהם יותר משבעים אומות.
Chizkuni