בְּמִדְבַּר ח׳ · ט׳

וְהִקְרַבְתָּ֙ אֶת־הַלְוִיִּ֔ם לִפְנֵ֖י אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְהִ֨קְהַלְתָּ֔ אֶֽת־כׇּל־עֲדַ֖ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

משה יקריב את הלויים לפני אהל מועד ויקהיל את כל עדת בני ישראל. רש״י מבאר שהקהלת כל העדה נדרשה מפני שהלויים ניתנים קרבן כפרה תחת הבכורות, ולכן יבואו הבכורות ויעמדו על קרבנם ויסמכו את ידיהם עליהם. חזקוני מוסיף שהעמדת הלויים לפני אהל מועד היא כשם שכתוב במצורע ״והעמיד הכהן המטהר״ - שיש כאן תהליך טהרה מקביל. הפסוק מתאר שלב בתהליך: הלויים מוקרבים לפני האוהל, וכל ישראל מתאספים כדי לקחת חלק בהכשרתם. הטעם להקהלת כל העם הוא שהלויים באים במקום הבכורות של כל ישראל, ולכן העם כולו שותף בהקדשתם על ידי סמיכת ידיים, כפי שיתבאר בפסוק הבא.

מבוסס על רש״י, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י אונקלוס חזקוני

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

והקהלת את כל עדת. לְפִי שֶׁהַלְוִיִּם נִתָּנִים קָרְבַּן כַּפָּרָה תַּחְתֵּיהֶם, יָבֹאוּ וְיַעַמְדוּ עַל קָרְבָּנָם וְיִסְמְכוּ אֶת יְדֵיהֶם עֲלֵיהֶם:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann -- corrected vocalization

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּתְקָרֵב יָת לֵוָאֵי לִקְדָם מַשְׁכַּן זִמְנָא וְתִכְנוֹשׁ יָת כָּל כְּנִשְׁתָּא דִבְנֵי יִשְׂרָאֵל

Onkelos Numbers

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

והקרבת את הלוים לפני אהל מועד כשם שכתוב במצורע והעמיד הכהן המטהר וגו'.

Chizkuni

פרשות התורה כל הפרק ספר בְּמִדְבַּר