בְּמִדְבַּר ל״א · נ׳

אצעדה. אֵלּוּ צְמִידִים שֶׁל רֶגֶל:

וצמיד. שֶׁל יָד:

עגיל. נִזְמֵי אֹזֶן:

וכומז. דְּפוּס שֶׁל בֵּית הָרֶחֶם, לְכַפֵּר הִרְהוּר הַלֵּב שֶׁל בְּנוֹת מִדְיָן (שבת ס"ד):

וְקָרֶבְנָא יָת קוּרְבָּנָא דַיְיָ גְבַר דְאַשְׁכַּח מַאן דִדְהַב שִׁירִין וְשִׁבְּכִין עִזְקָן קַדָשִׁין וּמָחוֹךְ לְכַפָּרָא עַל נַפְשָׁתָנָא קֳדָם יְיָ

ונקרב. במחשבה או בפה:

אצעדה. היא על הזרוע כי כן כתוב:

וצמיד. ליד:

טבעת. באצבע:

עגיל. באזנים כי כן כתוב אולי נקרא כן בעבור היותו עגול:

וכומז. כחביריו:

ונקרב את קרבן ה', לכפר על נפשתינו שנדרנו מלפני החשבון שנמנינו כדי שלא ישלוט בנו נגף ולכך הביאונוהו אל אהל מועד. וכן מצינו ולקחת את כסף הכפורים ונתת אותו על עבודת אהל מועד.

ונקרב את קרבן ה' וגו׳‎ פירש״‎י אם מידי עברה יצאנו מידי הרהור לא יצאנו. וא״‎ת הרי מצינו יפת תואר שהיא מותרת במלחמה ואיזה עבירה ואיזה הרהור עבירה יש בדבר אבל אמרינן בירושלמי לא הותרה להם יפת תואר אלא לאחר כבוש.