רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11וכל מעשה עזים. לְהָבִיא כְלֵי הַקַּרְנַיִם וְהַטְּלָפַיִם וְהָעֲצָמוֹת (חולין כ"ה):
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann -- corrected vocalization
בְּמִדְבַּר ל״א · כ׳
וְכׇל־בֶּ֧גֶד וְכׇל־כְּלִי־ע֛וֹר וְכׇל־מַעֲשֵׂ֥ה עִזִּ֖ים וְכׇל־כְּלִי־עֵ֑ץ תִּתְחַטָּֽאוּ׃ {ס}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הטהרה נדרשת גם מן החפצים: כל בגד, כל כלי עור, כל מעשה עיזים וכל כלי עץ - יש לטהרם. רש״י מבאר ש״כל מעשה עיזים״ בא לרבות אף כלים העשויים מן הקרניים, הטלפיים והעצמות של הבהמה. אבן עזרא מוסיף ומבאר שהבגד טמא מפני שנגע בחלל, וטעם הכתוב שיישאר עמכם עד שתטהרו אותו. הפסוק מרחיב את דיני הטהרה מן האדם אל הכלים שנטמאו במגע עם המת, ומונה סוגים שונים של חומרים - אריג, עור, עיזים ועץ - הצריכים היטהרות. בפסוקים הבאים יפרט אלעזר את אופן הטהרה המדויק לכל סוג של כלי.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְכָל לְבוּשׁ וְכָל מַאן דִמְשַׁךְ וְכָל עוֹבַד מֵעַזֵי וְכָל מַאן דְעָא תַּדוּן עֲלוֹהִי
Onkelos Numbers
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12וכל מעשה עזים. כאשר פירשתי. והנה הבגד בעבור שנגע בחלל הוא טמא הטעם ועמכם כל בגד עד שתתחטאו או תהיה מלת תתחטאו יוצאה וכן והתאויתם לכם כי הגבול הוא הפעול:
On Your Way
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13וכל בגד לפי שנגע בחלל.
Chizkuni